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广东圆玄道观”位于广州市 新华镇西面的毕村附近,由香港圆玄学院出资兴建,1998年首期工程落成开放。经过近几年的扩建,规模越来越大,占地面积有近百亩,形成广东道教活动的中心。广东圆玄道观坐落于广州市花都区新华街九潭村,距全国重点文物保护单位“洪秀全故居”仅1公里,东临107国道,离花都市区只有几公里路程,经主干道迎宾大道可直达道观。
五仙观位于惠福西路。现寺观建于明洪武七年(1337年),是一座祭祖五仙的谷神庙。该观属道教寺庙,寺坐向南,门上大匾上有清人书写的“五仙大观”四个大字。五仙观依山而建,现存有头门、后殿、东斋与西斋。五仙观为绿琉璃瓦重檐歇山顶,木构架保存完好,玲珑新巧。后殿东侧裸露的一块红砂岩,上有巨大的脚印凹穴,古人一向认为这是“仙人拇迹”,重点保护下来。
圣井岗龙神庙位于河北省邯郸县户村镇肖河村东北。据《邯郸县志》载,圣井岗龙神庙始建于元延祐二年(1315年),明、清两朝屡有重修。圣井岗为历代祈雨之所,明、清两代均有帝王派员祈雨,清代皇帝先后五次为庙加封号、赐金牌。现存银、铜、锡、铁祈雨牌113块,碑刻三通。该庙占地面积16余亩,为南北中轴线布局,轴线上布置有:牌坊、戏楼、山门、前拜殿、前殿、莲池、九龙桥、圣井亭、后拜殿、后大殿,另外在山门前建有旗杆一对,山门两侧建钟鼓楼,后部建有道房、东西配殿等。
位于罗山东麓,选址绝佳。整个罗山东麓,远看酷似一尊面东而座的巨佛,而云青寺正好在巨佛的中心(山腰间),这种佛心怀古寺,古寺藏佛心的绝妙境界,从而使人们不难理解明庆王朱木旃为何要将整个庆王府及祖辈坟墓策择于此地的良苦用心。更令人叫绝的是,在巨佛的两腿正裆处,至今还淙淙流淌着一泉甘甜清澈的泉水。每逢庙会,寺里香烟云绕,钟声长鸣。
巴查道代开始建寺约在1190年左右,当时其上师杜松钦巴赠予他一白色大法螺,螺内有“阿”字(Atse)自然显现;和一尊容貌与巴查道代本人相同的佛像(注:西藏有一说,此佛像之心,如小鸟心脏般的温热,其加持力等同巴查道代本人的加持力)。上述二物(法螺与佛像)与前述非人献上之白色观音石像,是当卡寺最重要的镇寺三宝,延传至今。
东岳庙,位于茶山镇象岭南丽,建于元明初,庙坐北朝南,占地1000平方米,供祀的是东岳大帝众神体系。全庙由中路正院和东、西道院三个部分组成,正面有大门、香亭、正殿,两侧对翼,有御马亭、虎殿及配殿。殿宇堂屋376间。整个庙宇气势恢弘,建筑精良。
观山寺群位于高州市之西的观山上,观山东临鉴江,南对南宫岭,山清水秀,风景迷人。明代以来,这里先后建起了观山寺、玉泉寺、吕仙殿、潘仙殿、报德祠等寺庙建筑群。民国期间,又开辟了中山公园,建有中山亭、若虚亭、茂植亭、咏风亭、襟江亭、旷怡亭和断碑亭等建筑,使观山增添了不少色彩。
西安城隍庙是天下三大“都城隍庙”之一,与北京、南京城隍庙齐名,位于西安市西大街大学习巷东侧,占地约11024平方米,建筑面积约4466平方米。 明洪武二十年(1387)创建于西安东城门内九曜街,明宣德八年(1432)移建于今址。 清雍正元年(1723)毁于大火,川陕总督年羹尧于同年重修。 据史志记载,西安都城隍庙建筑规模宏大,全国各地城隍庙罕有其比。
木兰山道教丛林位于武汉市区东北郊58公里的黄陂县境内,山热峭拔,奇石嶙刚,松柏叠翠,寺庙林立,是历代佛教、道教荟萃之胜地。整个风景区分为古寨区、石景区、花苑区、山庄区四区。 木兰山庙宇,始于隋,兴于唐,盛于明,先后曾出现过七宫八观三十六殿、古佛千余尊的壮观场景。
武当山,又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山,古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。位于湖北省西北部的十堰市丹江口境内, 属大巴山东段。西界堵河,东界南河,北界汉江,南界军店河、马南河,背倚苍茫千里的神农架原始森林,面临碧波万顷的丹江口水库。武当山是联合国公布的世界文化遗产地之一,是中国国家重点风景名胜区,同时它也是道教名山和武当拳的发源地。