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玉树嘉那嘛呢石城，俗称新寨嘉那嘛呢，由藏传佛教萨迦派、结古寺第一世嘉那多德桑秋帕旺活佛创建。到二十世纪五十年代石刻嘛呢石堆多达25亿块。以六字真言字数形成的佛塔为分界，连同经堂、转经筒走廊、经幡等等，构筑成规模宏大的经石城格局。嘛呢石城仍在不断增大扩充， 2006年国务院批准列为国家级文物保护单位 ，2007年省州两级政府成立申报遗产领导小组。
藏娘佛塔（又名“佐娘佛塔”）藏语全称为“藏娘切旦巴吉伦波”，其意为“藏娘佛塔旺伟自成”，位于距青海省玉树州府结古镇80公里的通天河南岸藏娘村。2001年6月25日，藏娘佛塔被国务院批准为“国家级文物保护单位”。
巴查道代开始建寺约在1190年左右，当时其上师杜松钦巴赠予他一白色大法螺，螺内有“阿”字(Atse)自然显现；和一尊容貌与巴查道代本人相同的佛像(注:西藏有一说，此佛像之心，如小鸟心脏般的温热,其加持力等同巴查道代本人的加持力)。上述二物(法螺与佛像)与前述非人献上之白色观音石像，是当卡寺最重要的镇寺三宝，延传至今。
嘎尔寺位于青海玉树藏族自治州囊谦县白扎乡嘎尔念庆山山坡上，寺院分上下两寺。1983年寺院重新修建以来，嘎尔仁波为保护寺院周围的一切，告之当地的牧民，寺院周围的万物都有佛祖的灵魂，如若我们随意破坏，今世和来世都将遭到报应；如若善待万物，将积德无穷。
尕藏寺藏语称“尕藏班觉楞”，意思是“善缘富乐洲”，位于称文乡境内，距县城5公里。尕藏寺的活佛系统主要有阿尼当巴，亦即罗日喇嘛。以八思巴弟子衮噶扎巴为第一世，传十四世。从第二世起，该活佛系统又称“罗日喇嘛”，十四世桑巴僧格今为该寺寺主。
尕朵觉卧又称“觉卧夏尕”，义为白颜圣。在佛教经典《甘珠尔》中记述了尕朵觉卧神山有关悟道成佛的功德。吐蕃时期吐蕃赞普将此山奉为藏区的主要圣山之一而朝拜供奉。在英雄史诗《格萨尔王传》中也以它为岭国的主要圣山之一供奉祭祀。 因此，尕朵觉卧山披上了浓厚的宗教色彩，成为千古名山。
贡萨寺位于距青海玉树州治多县城西9公里、海拔4300米的嘉吉阿尼噶宝山坡上，是12世纪由拔噶举派的创始人拔达玛旺秀的心传弟子秋杰次成帮巴创建，由此产生秋杰活佛转世系统。 第二世秋杰索南扎巴扩建寺院并改宗为直贡噶举派。公元15世纪，五世达赖昂旺洛楹嘉措又将该寺改宗为格鲁派寺院。1981年寺院从治多县城北面闹布旺江旧址搬迁到现在的新址。
人们常说的黄河源是指龙羊峡水库以上，位于青藏高原东北部的黄河流域范围，涉及青海、四川、甘肃3省的6个州、18个县，总面积约13.2万平方公里。与横贯中国的黄河流域比起来，源头的面积显得那么微不足道，然而它的影响却是不容小觑的，很小的变化都足以牵动整个黄河流域的生态发展。
岛上生长着各种丰美的水草,小岛周围的沼池、溪流中还有许多两栖爬行动物,以及软体小动物等。这独特的自然条件和生态环境,为鸟类的栖息繁衍创造了良好的条件。因而每年春夏之际,许多珍贵的候鸟,如黑颈鹤、斑头雁、棕头鸥等纷纷飞到这里繁衍后代。尤其是被列为我国一级保护动物的黑颈鹤,每年都成群成批地飞到隆宝滩栖息生活。据统计,我国仅有的百余只黑颈鹤中就有40多只集中在隆宝滩。
文成公主庙，别名“沙加公主庙”，相传系唐代藏民为纪念文成公主而建。它位于青海省的玉树藏族自治州，地处青藏高原东南部的“三江之源”，始建于唐代，有1300多年历史，是唐蕃古道的重要文化遗存之一，为青海省省级重点文物保护单位。它已被列入国家级文物保护单位。
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