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该寺始建于清康熙年间。时海慧庵比丘隆牲,在金陵(南京市)募造大佛3尊,在运回东阿途经阿城时,应镇内商民请求,将佛像供奉于财神庙中,并陆续修建了中殿及两庑,改财神庙为“海慧寺”。其后,在乾隆、光绪年间又进行了续修和扩建。在阳谷县城东北50华里京杭大运河东岸的阿城镇海慧(会)寺村,是清代一处较为典型的庙宇与会馆相结合的建筑群。
国家皇宫坐落在吉隆坡的一座小山丘上,虽没有其他大国的皇宫建筑的宏大气派,但却有着皇宫一如既往的辉煌与庄严。在平常的时期,皇宫并不对外开放,所有的游客只能在皇宫门口欣赏整个皇宫的华丽。简单的皇宫门口是由一扇并不是很宽敞的铁门与旁边的小岗亭与小门洞组成。仅仅就这一小片风景,就让游客迷恋不已。
伊斯兰教是马来西亚的国教,清真寺遍布全国,吉隆坡市中心的国家清真寺,占地5.5公顷,于1965年建成,这是一组包括祈祷大厅、大尖塔、陵墓和办公大楼的建筑群,其造型和装饰与麦加的三大清真寺相仿,气势恢弘,是伊斯兰建筑艺术的杰出代表
金边皇宫(Royal Palace),也称四臂湾大皇宫,建造于1866-1870年 。坐落于金边东面,面对湄公河、洞里萨河、巴沙河交汇而形成的四臂湾,属于典型的高棉式建筑。王宫为长方形,长435米,宽402米,外有城墙,里面共有20余座建筑物。建筑极富高棉传统风格和宗教色彩,多为黄、白两色,黄色代表佛教,白色代表婆罗门教,所以看上去金灿灿的。
壶天阁位于四槐树北,取自道家以壶天为仙境之意。壶天阁系明代建筑,原名升天阁,取道家以壶天为仙境之意。这里西有九峰山,东有十峰岭,北临山峦,四周拥翠接天,脚下仅一席之地,恰似壶中窥天。清崔映辰也曾 题联:“壶天日月开灵境,盘路风云入翠微。”廷路又联“登此山一半以是壶天,造极顶千重尚多福地。”故阁 名壶天,恰应了道家之说。
石亭全部为石质,通高3.3米,宽两米,为正方形,周边四根石柱,下有四根踢脚石,上面石横梁、插板、脊石横梁各四根,亭顶坡面极平缓,顶部有一四方形石脊。亭内横梁上方刻有“高山流水亭”之字。亭外横梁上方写有“源头活水”,正面右柱上书有“天门倒泻一帘雨”,左为“梵石灵呵千载文”之字。意思是说,下雨时,雨水犹如天门上倒下的水帘,水帘漫过“经石”时,似乎在大声吟咏石上的千年佛经。
迎江寺位于安徽省安庆市枞阳门外的长江边上,占地3万余平方米,由天王殿、大雄宝殿、振风塔、毗庐殿、藏经楼、人士阁、法堂、广嗣殿等建筑组成。整座寺院建筑在长江岸边的高地上,殿堂巍峨,从十里开外即能见其雄姿。安庆乃历史文化名城,迎江寺即在该城之东南,它上接九华山图库,下临匡庐,北攘天柱,南临长江,可谓得天地之灵气,占人文之辉光。
太清宫风景区位于崂山风景区的东南部,风景区面积为3平方公里,保护地带面积为17.5平方公里。景区以崂山主要道教庙宇太清宫命名。风景区的特点是:道教胜地、古树名木、名人刻石、天然海石、飞瀑流泉、江南植物及风格独特的宋代寺庙建筑艺术。 自西汉张廉夫初创太清宫开始,唐、宋、元、明、清各朝代,多次扩建。以三大殿为主体形成的建筑群,占地3万平方米,殿堂、房舍154间,建筑面积2 500平方米。
道教宫观。在山东省青岛市崂山区境内的崂山北部华楼山。元代泰定二年 (1325)道士刘志坚创建,明、清、民国间均有重修。宫内有老君、玉皇、关帝三殿,规模不大,小巧玲珑;此宫依山面壑,地势高爽。建筑面积278余平方米,占地面积2000余平方米。院内置元代大学士赵世延撰文石碑1座,宫外有“海上名山第一碑”,周围的秀丽风光,元代尚书王思诚曾品评为华楼十二景。
大成殿是孔庙的正殿,也是孔庙的核心。唐代时称文宣王殿,共有五间。宋天禧五年(公元 102年)大修时,移今址并扩为七间。宋崇宁三年(公元1104年)徽宗赵佶取《孟子》:“孔子之谓集大成”语义,下诏更名为“大成殿”,清雍正二年(公元 1724年)重建,九脊重檐,黄瓦覆顶,雕梁画栋,八斗藻井饰以金龙和玺彩图,双重飞檐正中竖匾上刻清雍正皇帝御书“大成殿”三个贴金大字。