韶关南华寺

    南华寺位於韶关市南二十公里庾岭分脉的山麓中， 座落在曲江县马坝东南7公里的曹溪之畔，距韶关市区24公里。创建於南朝梁天监三年(502年)，初名宝林寺。寺庙依山而造，面监北支流曹溪。唐仪凰二年（677年）禅宗六祖慧能住持曹溪，发展了禅宗南派，是最为著名=的禅宗祖庭;有岭南第一禅寺之称。唐朝朝廷赐名“中兴寺”、“洪泉寺”。宋初赐名“南华禅寺”，沿用至今。

概况

　　南华寺以中轴线布局，前[1]后七进，殿宇辉煌，绿树婆娑。一进山门，穿过小巧别致的“五香亭”和放生池，可望见二门门楣上“宝林道场”四个大字匾额。门的两旁有“东粤第一宝刹，禅宗不二法门”的对联。二门内建有壮观的天王殿，殿内供奉弥勒佛，两侧为四大天王塑像。天王殿背后为一处布置精巧的小花园。园内东西两边有钟楼、鼓楼。北面丹墀大雄宝殿，又名三宝殿，建於元大德十年（1306年），大殿正中供奉释迦牟尼、药师、阿弥陀佛，各高八米。大雄宝殿后有藏经阁、灵照塔、祖师殿。藏经阁中佛经多为历代皇帝所赐，十分珍贵。

　　南华寺中有大量珍贵文物，如六祖真身像、唐代千佛袈裟及圣旨、北宋木雕五百罗汉等。六祖即慧能大师。相传慧能(638-713年)本是一个樵夫，目不识丁，一日听人诵读《金刚般若经》而悟道，於是投到禅宗五祖弘忍门下，深得五祖器重。弘忍将衣钵传於慧能，慧能后来被尊为禅宗六祖。慧能提倡顿悟法门，版权所有山东聊城聊之旅国际旅行社有限公司，转载必究！传承很广，为禅宗南宗创始人。六祖圆寂后，其肉身成胎，用中国特有的夹苎造像工艺塑成“六祖真身像”。六祖身披袈裟，神态安详。

　　南华寺三百六十尊北宋木雕罗汉像神情逼真，栩栩如生。这些木雕罗汉全为坐像，都是用整块松木、樟木或楠木雕成，高约60厘米，雕刻技术纯熟精湛，生动表现了罗汉各自不同的性格。值得一提的是有些木雕罗汉像上还有功德铭文，如“大宋国广州右第一厢第四届住止女弟子邓氏六娘谨抽净财镌造罗汉一尊舍人韶州南华寺永充供奉”，这些铭文具有很高的历史文献价值。

　　据明万历《曹溪通志》记载：南朝梁武帝天监元年，印度高僧菩提达摩东土弘法，历经三年海上航行，首站登陆岭南。见此地“山水汇合，峰峦奇秀，叹如西天宝林山也”,遂建议地方官奏请武帝建寺。天监三年（公元504年），寺庙建成，梁武帝赐额“宝林寺”。唐仪凤二年（公元677年）始，中国佛教禅宗创始人六祖惠能大师来宝林寺说法37载，使南宗禅法大播于天下。故南华寺素有南禅祖庭之称，还与嵩山少林寺并称为禅宗祖庭，在东南亚、朝鲜、韩国、日本以及欧美等国家和地区有重要影响。武则天万岁通天元年（公元696年），武则天赐慧能水晶钵盂、磨衲袈裟等物。唐神龙元年（公元705年），中宗又赐宝钵、磨衲袈裟等物，并将寺名赐改为“中兴寺”；神龙三年（公元707年）再改“法泉寺”。宋开宝元年（968），太祖赐额改称“南华禅寺”，沿称至今。1983年，南华寺被确定为全国重点寺庙。今南华寺占地总面积约42.5万平方米，主体建筑群总面积1.2万平方米。为阶梯式中轴线对称平面布局。寺向为坐北朝南。中轴线上由南至北依次为曹溪门（头山门）、放生池（上筑五香亭）、宝林门（二山门）、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、祖殿、方丈室。自天王殿始作封闭，东侧依次为钟楼、客堂、伽蓝殿、斋堂等；西侧依次为鼓楼、祖师殿、功德堂（亦称西归堂）、禅堂、僧伽培训班等。主体建筑院落外，北侧有卓锡泉（俗名九龙泉）、伏虎亭、飞锡桥；西侧有无尽庵、海会塔、虚云和尚舍利塔；东侧有中山亭。

寺内建筑

　　全寺殿堂飞檐斗拱，以重檐歇山顶、一斗三升居多。青砖灰沙砌墙，琉璃碧瓦为面，灰脊、琉璃珠脊刹、蔓草式脊吻。重要殿堂脊吻与脊刹间置琉璃鳌鱼，正脊两端饰夔龙脊头。多用木圆柱为支柱并将殿堂分为多间，版权所有山东聊城聊之旅国际旅行社有限公司，转载必究！石柱础多覆盆式。门窗则多花格门、格子窗棂。主要殿堂和钟鼓楼的大木梁都是用巨大铁力木（坤甸木）架成（为清初平南王尚可喜重修南华寺时所用之木）。大雄宝殿高16.7米、宽34.2米（七间）、进深28.5米（七间）。重檐歇山顶，前后乳袱用七柱、二十六檩，柱头铺作为六铺作，三抄，无昂，偷心座，补间铺作用二朵。琉璃碧瓦，灰脊，蔓草脊吻，琉璃珠脊刹。格子窗棂，前后均花格门。是广东省最大的寺庙建筑。三宝大佛塑于大雄宝殿正中屏墙神龛之上，连座均8.31米，全身遍贴金箔。观音菩萨泥塑立于三宝佛后屏墙，身高4米，遍贴金箔，跣足立于鳌头，左手倒持净瓶，右手轻执柳枝。五百罗汉泥塑群分塑大雄宝殿四壁及后屏墙，每尊身高约1.1米，与名山大海浑为一体，气势磅礴。弥勒佛塑像坐于天王殿正中屏墙神龛之上，体宽肚凸，笑口常开，憨态可掬。四大天王塑像两两分立天王殿东西两厢，手持法器，面目狰狞。

　　灵照塔为楼阁式八角五层涩檐出平座砖塔。塔高29.6米，底径11米。塔顶用生铁铸成“堵婆”式，铜铸宝瓶塔刹。初建于唐先天年间（公元712～713年），唐元和七年（公元812年）宪宗赐额曰“元和灵照之塔”。初建时为木塔，多次焚毁重建，至明成化年间（1465～1487）始改为砖塔。今仍保持明代原貌，为南华寺最古、最高的建筑。祖殿中央三座仿阿育王式木塔佛龛分别供奉着三具肉体真身菩萨，左为明代丹田和尚真身，右为明代憨山德清和尚真身，居中者则为禅宗六祖慧能和尚真身。

寺内文物

　　南华寺内珍藏大批珍贵文物。其中包括：国家一级文物327件，二级文物165件，三级文物49件。年代最早的有北齐孝昭帝皇建元年（公元560年）造型小巧精美的铜佛像；最著名的有唐六祖惠能“真身”塑像，版权所有山东聊城聊之旅国际旅行社有限公司，转载必究！唐千佛袈裟和历代圣旨；数量最多、艺术价值很高的有北宋雕工精致的木雕罗汉像360件；还有隋铁铸佛像，宋铜铸大铜钟、元铁铸大铁锅、明木雕四大天王像、明重刻苏东坡手迹碑铭、清千佛铁塔、《金刚经》铜印版、南宋万斤大铜钟等诸多国宝。铁铸摩利支天人像（属隋或唐初铸品）、六祖坠腰石 、明代铜香炉（为明皇宫内的用品）、明铁鼓等。其它珍贵文物有南汉铁钟（为省内仅存的一口南汉钟）、唐代托纱六祖像及缎质六祖袜、南宋铜钟（万斤大铜钟）、千佛铁塔（塔身整齐排列大小佛像1000个）、清代五百罗汉瓷瓶、唐武则天圣旨、八思巴文圣旨、元仁宗圣旨、明英宗圣旨、清雍正十三年（1735）版钦颁《龙藏》经书、明英宗天顺间（1457～1464）御赐金书《华严经》、清代铜版《金刚经》、清代再版《显扬圣教论》以及北宋文学家苏东坡书写的“斋堂”木匾、民国政府主席林森书写的“宝林道场”木匾、民国政府军事委员会委员长蒋中正书写的“宣扬佛典”木匾、中国佛教协会会长赵朴初书写的“南华禅寺”木匾。其他还有楹联30余对，碑碣30余通。这些珍宝是研究中国古代建筑、雕塑、绘画、音乐、文学，乃至历朝的社会风貌、生产生活等最具体真实的史料。

　　寺内寺外古树参天，有菩提树、水松、榕树、香樟等古树数十棵，浓荫蔽日，一派宁静肃穆气象。

　　1983年，南华寺被确定为全国重点寺庙。2001年被公布为全国重点文物保护单位。

方仗简介

　　南华禅寺方丈---释传正法师

　　传正法师俗姓林，名培庵，广东惠来石狮人。1944年出生于一个世代奉佛的家庭。法师的父亲福安公平生以教书为业，笃信佛教，与人为善，三业清净，故一门归向瞿昙，合家皆念弥陀。1976年无疾往生，西逝前自知世缘将尽，溘然辞世。师之母亲系张氏女，性极虔诚，向佛心切，长年持斋，积善德数十载。1992年亦往生莲台。师之姊自幼不沾荤腥，稍长而省事，即求出家修道，法名惟宝。师之长兄亦年少出家，法名明深。师之二兄名培轩，早即归依佛门，为在家居士。

　　传正法师自幼聪慧，睿智天成，少时即怀善心，能显慈悲。年方七岁，便厌血腥，执意茹素。十一岁时投惠来普善岩出家，虔心修道。“文化大革命”期间，师所居寺庙被毁，僧人无以栖身，不得已纷纷四散，甚至有还俗回家者，然师心诚意坚，矢志不渝，奉守戒律，毫无怠懈，食则仍依古德，版权所有山东聊城聊之旅国际旅行社有限公司，转载必究！修则不离智定。日日课诵经咒，时时持念弥陀。又能在世道艰难之时，助世间信士印经流通。曾深感世法无常，生死不期，立意往江西寻师访友，参玄谋道。一路跋涉，行至广州，终因机缘未果，百般受阻而归。1970年，师只身来南华参拜，谒六祖大师真身。其时交通不便，无车马之便，师立意甚坚，向道心切，一路餐风露宿，含辛茹苦，终抵南华。师至南华之时，目睹寺庙墙垣倾颓，六祖昔日弘法之地，破败如斯，令人有扼腕捶胸之痛。师在大雄宝殿上得拜三尊佛像及五百罗汉，起身四顾，泪涕交下。于时师即发大誓愿，他日定当重振曹溪祖庭，光大六祖慧业。自此以后，师即与南华禅寺结下了不解的法缘。

地理位置及寺名由来

　　南华寺位于广东韶关市曲江区马坝镇以东7公里曹溪河畔，山上峰峦叠翠，古木参天，环境清幽。

    据明万历《曹溪通志》记载：南朝梁武帝天监元年（公元502年），印度高僧智药三藏来到中国，云游至曲江曹溪村，见山水奇秀，赞叹道“山水回合，峰峦奇秀，叹如西天宝林山也”，高僧之意得到当时韶州刺史侯敬中的重视，表奏梁武帝萧衍建寺。天监三年（公元504年），寺庙建成，梁武帝赐额“宝林寺”。

　　宝林寺几经兴衰，唐仪凤二年（公元677年）在中国佛教禅宗创始人六祖慧能主持寺院时最为兴盛，全寺僧众数百人。六祖惠能大师来宝林寺说法37载，使南宗禅法大播于天下，成为禅宗南宗的发祥地，故南华寺素有南禅祖庭之称，版权所有山东聊城聊之旅国际旅行社有限公司，转载必究！还与嵩山少林寺并称为禅宗祖庭，禅宗流传到各地后又分为临济、曹洞、云门、沟仰、法眼五宗，其中临济宗和曹洞宗还远传至日本。同时在东南亚、朝鲜、韩国以及欧美等国家和地区也有重要影响。

    唐代武则天万岁通天元年（公元696年），武则天赐慧能水晶钵盂、磨衲袈裟等物。唐神龙元年（公元705年），中宗又赐宝钵、磨衲袈裟等物，并将寺名赐改为“中兴寺”；神龙三年（公元707年）再改“法泉寺”。

　　宋开宝元年（公元968年），太祖赐额改称“南华禅寺”，沿称至今。

历史沿革

　　502年，南朝梁武帝天监元年，据载，梵僧智药三藏率徒来中国五台山礼拜文殊菩萨，路过曹溪口时，掬水饮之，觉此水甘美异常，于是朔源至曹溪。四顾山川奇秀，流水潺潺，于是谓徒曰：此山可建梵刹，吾去后170年，将有无上法宝于此弘化。后韶州牧侯敬中将此事奏于朝廷，上可其请，并敕额“宝林寺”。

　　505年 南朝梁武帝天监三年，宝林寺建成。

　　隋朝末年 南华寺遭兵火，遂至荒废。

　　638年 惠能诞生。

　　677年 至唐凤二年，六祖惠能驻锡曹溪，得地主陈亚仙施地，宝林寺得以中兴。

　　705年 唐中宗神龙元年，中宗皇帝诏六祖赴京，六祖谢辞，中宗派人赐物，并将“宝林寺”改为“中兴寺”。

　　708年 敕额为“法泉寺”，并重加崇饰。

　　713年 惠能坐化于新州国恩寺，亨年七十六岁。后其徒广集六祖语录，撰成《六祖坛经》。

　　宋初 南汉残兵为患，寺毁于火灾。

    968年 宋太祖开宝元年，太祖皇帝令修复全寺，赐名“南华禅寺”。

　　元末 南华禅寺三遭兵火，颓败不堪，众僧日散，祖庭衰落。

　　1600年 明万历二十八年，憨山禅师大力中兴，僧风日盛。然至明末，南华寺又复荒废。

　　1688年 清康熙七年，平南王尚可喜将全寺重新修饰，使禅宗名刹焕然一新。

　　1934年 虚云和尚重修南华禅寺。

　　1981年 惠能真身于1981年农历十月开座于修建焕然一新的六祖殿中，以供参拜。

　　1962年 南华寺被列为广东省文物保护单位。

　　1982年 人民政府落实宗教政策，恢复了丛林方丈制度，惟因法师受请为南华禅寺方丈。

　　1999年 现任传正大和尚应两序大众邀请复返南华，接任住持。

　　2000年 南华禅寺曹溪佛学院正式开学。

　　2002年 南华寺举行建寺1500周年的盛大庆典。

　　1936年至1943年，近代名僧虚云和尚驻锡南华寺，筹积款项，相地度势，重建殿堂。总计新建殿堂房宇庵塔约243楹，新塑大小佛像690尊。当时六祖真身像的木龛被白蚁损坏，虚云请出祖师肉身，重新装修。版权所有山东聊城聊之旅国际旅行社有限公司，转载必究！另照阿育王塔形式，重新制作祖师坐龛。龛外塑南岳、青原、法海、神会四像侍侧。当时的南华寺盛极一时，面积从曹溪门到最后的卓锡泉，南北深151丈，由东边寺墙至禅堂西壁，广39．5丈，建筑面积达1．2万平方尺。主要建筑有：中路的曹溪门、放生池、五香亭、宝环门、天王殿、大雄宝殿、法堂、灵照塔、六祖殿、方丈室。左侧依次是虚怀楼、报恩堂、钟楼、伽蓝楼、客堂、待贤楼、香积厨、斋堂、回向堂、回光堂、延寿堂、念佛堂、东贤殿。右侧依次为云海楼、西归堂、鼓楼、祖师殿、云水堂、韦驮殿、维那寮、班首寮、如意寮、禅堂、观音堂、西贤殿。寺东有无尽庵、海会塔，寺后有飞锡桥、伏虎亭、卓锡泉。虚云法师带领僧人严守戒律，遵循百丈清规“一粥一饭，持午因时，一步一趋，悉守仪范。”

新中国成立后，特别是中国共产党十一届三中全会以来，人民政府十分重视文物古迹的保护工作，尊重和保护宗教信仰自由，多次拨款重修大雄宝殿、藏经阁、六祖殿、钟鼓楼及其他建筑。1981年10月19日至21日，南华寺六祖殿重建一新，举行了六祖真身像安座典礼，香港、澳门、广州等地宗教界知名人士意昭、圣一、心明、性智、宽纯等和当地憎俗群众三百多人参加了这一庆典。

　　近年来，筹集资金一万多万元，新建了禅堂，先后修葺了六祖殿、方丈室、观音殿、大雄宝殿、海会塔、头山门、大围墙。海外佛教徒捐蹭了20多万美元的金箔，对大雄宝殿的释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛重新装金，对五百罗汉等诸佛重施彩饰，使这座千年古刹焕然一新。

构建特色

　　全寺殿堂飞檐斗拱，以重檐歇山顶、一斗三升居多。青砖灰沙砌墙，琉璃碧瓦为面，灰脊、琉璃珠脊刹、蔓草式脊吻。重要殿堂脊吻与脊刹间置琉璃鳌鱼，正脊两端饰夔龙脊头。多用木圆柱为支柱并将殿堂分为多间，石柱础多覆盆式。门窗则多花格门、格子窗棂。主要殿堂和钟鼓楼的大木梁都是用巨大铁力木（坤甸木）架成（为清初平南王尚可喜重修南华寺时所用之木）。大雄宝殿高16.7米、宽34.2米（七间）、进深28.5米（七间）。重檐歇山顶，前后乳袱用七柱、二十六檩，版权所有山东聊城聊之旅国际旅行社有限公司，转载必究！柱头铺作为六铺作，三抄，无昂，偷心座，补间铺作用二朵。琉璃碧瓦，灰脊，蔓草脊吻，琉璃珠脊刹。格子窗棂，前后均花格门。是广东省最大的寺庙建筑。三宝大佛塑于大雄宝殿正中屏墙神龛之上，连座均8.31米，全身遍贴金箔。观音菩萨泥塑立于三宝佛后屏墙，身高4米，遍贴金箔，跣足立于鳌头，左手倒持净瓶，右手轻执柳枝。五百罗汉泥塑群分塑大雄宝殿四壁及后屏墙，每尊身高约1.1米，与名山大海浑为一体，气势磅礴。弥勒佛塑像坐于天王殿正中屏墙神龛之上，体宽肚凸，笑口常开，憨态可掬。四大天王塑像两两分立天王殿东西两厢，手持法器，面目狰狞。

    灵照塔为楼阁式八角五层涩檐出平座砖塔。塔高29.6米，底径11米。塔顶用生铁铸成“堵婆”式，铜铸宝瓶塔刹。初建于唐先天年间（公元712～713年），唐元和七年（公元812年）宪宗赐额曰“元和灵照之塔”。初建时为木塔，多次焚毁重建，至明成化年间（1465～1487）始改为砖塔。今仍保持明代原貌，为南华寺最古、最高的建筑。祖殿中央三座仿阿育王式木塔佛龛分别供奉着三具肉体真身菩萨，左为明代丹田和尚真身，右为明代憨山德清和尚真身，居中者则为禅宗六祖慧能和尚真身。

寺院地位

　　古往今来，南华寺因慧能在中国佛教史和哲学思想史上的崇高地位，吸引着许许多多的人们。宋代大文学家苏轼在写给友人的一首诗中曾表达了如此深挚的向往之情：“水香知是曹溪口，眼净同盾古佛衣，不向南华结香火，此身何处是真依?"南宋民族英雄，曾写下”人生自古谁无死，留取丹心照汗青”千古绝唱的文天祥，也写下了《望南华》这样真挚动人的诗篇：“北行近千里，迷复忘西东。行行至南华，匆匆如梦 中。佛化知几尘，患乃与我同。有形终归灭，不灭惟真空。笑看曹溪水，门前坐松风。”到了近现代，许多著名的社会人士，也都纷纷慕名前来观光游览。 1924年，孙中山在韶关发动第二次北伐时，政务，军事极为繁忙之际，仍偕谭延闓、刘成禹、许世英等来过，并向寺庙捐赠了银元嘱咐要爱护寺庙里的一草一木，保护好文物，让后人瞻仰。

珍藏文物

　　南华寺内珍藏大批珍贵文物。其中包括：国家一级文物327件，二级文物165件，三级文物49件。年代最早的有北齐孝昭帝皇建元年（公元560年）造型小巧精美的铜佛像；最著名的有唐六祖惠能“真身”塑像，版权所有山东聊城聊之旅国际旅行社有限公司，转载必究！唐千佛袈裟和历代圣旨；数量最多、艺术价值很高的有北宋雕工精致的木雕罗汉像360件；还有隋铁铸佛像，宋铜铸大铜钟、元铁铸大铁锅、明木雕四大天王像、明重刻苏东坡手迹碑铭、清千佛铁塔、《金刚经》铜印版、南宋万斤大铜钟等诸多国宝。铁铸摩利支天人像（属隋或唐初铸品）、六祖坠腰石 、明代铜香炉（为明皇宫内的用品）、明铁鼓等。其它珍贵文物有南汉铁钟（为省内仅存的一口南汉钟）、唐代托纱六祖像及缎质六祖袜、南宋铜钟（万斤大铜钟）、千佛铁塔（塔身整齐排列大小佛像1000个）、清代五百罗汉瓷瓶、唐武则天圣旨、八思巴文圣旨、元仁宗圣旨、明英宗圣旨、清雍正十三年（1735）版钦颁《龙藏》经书、明英宗天顺间（1457～1464）御赐金书《华严经》、清代铜版《金刚经》、清代再版《显扬圣教论》以及北宋文学家苏东坡书写的“斋堂”木匾、民国政府主席林森书写的“宝林道场”木匾、民国政府军事委员会委员长蒋中正书写的“宣扬佛典”木匾、中国佛教协会会长赵朴初书写的“南华禅寺”木匾。其他还有楹联30余对，碑碣30余通。这些珍宝是研究中国古代建筑、雕塑、绘画、音乐、文学，乃至历朝的社会风貌、生产生活等最具体真实的史料。

　　寺内寺外古树参天，有菩提树、水松、榕树、香樟等古树数十棵，浓荫蔽日，一派宁静肃穆气象。

　　360尊很有研究价值的北宋木雕罗汉像每一尊都被雕刻得神情逼真，曲尽其妙，是我国现存唯一的宋代木雕罗汉像。每尊都是用整块松木、楠木或樟木雕成，皆为坐势，通高约49厘米至58厘米。雕刻的技艺纯熟悉，雕工精湛，刀法洗练，生动地表现了罗汉各自不同的性格。创作这些木雕罗汉像的匠人，大都来自民间，熟悉普通百姓的生活，在创作过程中，把现实生活中的人物形象，再现于雕像之中，这是木雕罗汉像的最大特点。这些罗汉像仅坐势的变化就达十余种，其中有不露足坐，有结跏趺坐，半跏趺坐，支双腿坐等等。从造像的面貌、姿态、可以看出雕刻者完全取材于日常生活中的人物形象，见到木雕罗汉像，就会顿生似曾相识的亲切感。这种不拘泥形式的艺术表现手法，予木雕罗汉像以生命，博得人们的赞赏，使之流传至今。这些代表着古代劳动人民智慧的雕刻艺术，作为民间雕刻艺术的优秀传统的史料来看，更是有着宝贵价值。特别值得重视的是这些木雕罗汉像中，有一部分的底座上还保存着雕刻的铭文。如“广州第一厢第五届住□庾子生弟子吴文亮……”铭文；“广州纲首陈德安，收赎尊者，……”铭文；“潮州客人弟子张文□□在广州住止，同郑氏一娘并男女等，收赎尊者八位，版权所有山东聊城聊之旅国际旅行社有限公司，转载必究！舍韶州南华□□充供奉，乞保平善。丁亥年十二月日□”铭文等，对研究历史上广州城坊和对外贸易史，提供了重要的参考资料。

重点文物保护单位

　　1983年，南华寺被确定为全国重点寺庙。

　　2001年，被公布为全国重点文物保护单位。

招聘记者和网管

　　2010年8月，南华寺网络信息部发布招聘信息，招聘网站记者、网络管理员、网站管理员和平面设计各一名。职位男女不限，年龄在23-30岁之间，薪酬面议（底薪、效绩奖励、年终奖）。

　　招聘的条件包括，思想端正、无不良嗜好、需要具有一定的佛教信仰。并且，所有职位都需要大专以上学历，和一年以上工作经历。其中，网站记者除了需要具备较丰富的人文社科知识，具备佛学或传统文化知识者，也将会优先考虑。

　　招聘的目的在于“以禅宗文化为基础，以弘扬中国佛教文化为背景，力争建设一个学修并重、正信正行、特色鲜明、内容充实的网络丛林修学平台”。 能够通过简历审核的应聘者，可以获得邀请到寺院来体验工作与生活方式，好做双向选择。应聘者不用念佛需吃斋。

　　已收到的8份简历中，应聘者多数是大学生。

旅游提示

　　韶关南华寺门票费用

　　门票：20元

　　1、乘火（汽）车至韶关站后，在车站广场有直达南华寺的专线车，或乘至“坑口”、“翁源”的车均可直达寺院。

　　2、乘火（汽）车至韶关站后，在车站广场对面的公路上有至“马坝”的车，到“马坝”后改乘3路或至“坑口”的车都可以。

　　[韶关出发] 韶关韶华酒店（沿火车站前解放路前行大约15分钟可至）前有国营中巴开往南华寺，15分钟一班，版权所有山东聊城聊之旅国际旅行社有限公司，转载必究！票价5元，车程30分钟。

　　[广州出发] 从广州至韶关走京珠高速公路，自驾车大约只要2个小时半左右。广园车站、广州汽车站均有前往韶关的豪华大客车。

　　[深圳出发] 深圳福田汽车站早上两班前往韶关，可在马坝下车，坐小巴到南华寺。

　　〖火车〗

　　08:20 从佛山至坪石的T352次列车，10:43到达韶关，票价38元。

　　08:30由广州至韶关的T354次，10:51到达，普通票38元,软座票价58元。

　　下午15:07的T351次回广州，38元/人，软座票价58元/人,到达广州。

  

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