安庆天柱山山谷流泉摩崖石刻

简介

　　位于安徽省潜山县天柱山镇风景村境内，现存唐（公元618年-907年）至民国（公元1912年-1949年）历代石刻400余方，以宋代（公元960年－1279年）石刻最多。

　　石刻密布崖壁盘石及溪谷河床。题刻作者达数百余人，可查考者不下百人，唐代李德修，宋朝王安石、黄庭坚、苏东坡，明朝胡缵宗，清代张楷等名宦大家都曾题字崖谷。题刻内容广涉天文、地理、政治、经济、军事、文化各个方面；文体多样，有诗词、歌赋、纪事、题名；书体有真、草、隶、行、篆。

　　山谷流泉摩崖石刻形成了一座天然的艺术博物馆和史料档案馆，为研究历史人物活动、文学书法艺术、自然和社会科学等提供了珍贵资料。

建筑特点

　　山谷流泉摩崖石刻,位于潜山县城西北18里的野寨乡境内。野寨，汉代名谷口，是天柱山的门户。后名野人寨。相传有野人居此。南宋末年时为义兵刘源抗元的山寨。山谷流泉，指的是位于谷寺西侧凤凰麓的一条山溪。它发源于及第庵的左山，曲折潜流六七里至凤凰山下。这里石壁陡峭，松萝丛覆，泉流其间，宛转激回，终年不绝。上游因水声潺潺，名曰潺潺溪。中段因有巨石横于溪间，状似卧牛饮水，人称石牛溪。下游名称山谷流泉，自北而南迳入潜河，在中下游长达1公里的山溪两岸摩崖与溪间巨石上，有唐、宋、元、明、清、民国历代游客游览山溪景物时刊刻的众多文字题刻，书法纷呈，内容丰富，琳琅满目，美不胜收。经文物普查发现，此地虽迭经自然风化和人为的损坏，目前仍尚有314处石刻清晰可见，是安徽省现存最集中、保存也最为完好的摩岩石刻之一。

历史沿革

　　山谷流泉中的3处年代最早的石刻都是唐代的，它们均分布在石牛古洞东壁悬崖上。其中2处是唐代著名散文家，哲学家李翱任舒州刺史时游览山谷的题名。李翱字习之，陇西成纪（今甘肃秦安）人。贞元进士，授校书郎，后任国事博士。元和十五年以后任庐州刺史、舒州刺史，长庆二年（822年）壬寅游石牛古洞。所刻题名为“翱炅磷盘求壬寅年下元日习之书”、“挎储弘运上卿盘长庆二年十月廿六日馀奉处交口”，均为真书，或横排，或竖书直排。还有一处唐代13人题名石刻，系舒州刺史李德修于宝历二年（826年）所刻。此刻楷书15行，上下竖书成行，字径7厘米，书法遒劲浑厚。版权所有山东聊城聊之旅国际旅行社有限公司，转载必究！据《唐书》载：李德修于宝历时出任舒州，后任尚书，为唐代著名的文学家。

　　山谷流泉有两宋题刻100多处，内容也极为丰富。这里不仅有安徽现存北宋最早的一块端拱二年（989年）赵孚、舒雅、黄梦锡题名；还有著名政治家王安石的诗刻，书法家黄庭坚的题名，李师中的记事题刻，南宋张同之的诗刻等等。有宋一代，慕名到山谷流泉来观揽胜的游客一直络绎不绝，形成空前的刻石纪游之风。

　　北宋皇?三年（1051年），时任舒州通判的王安石与弟王安国游览山谷，坐石听泉，写诗以咏其胜。现存题名刻石文字为“皇?三年九月十六日自泉州之太湖过寺宿，与道人文铣、弟安国拥火游见李翱习之书，坐石听泉久之，复游，刻习之书后，临川王安石。”所赋六言诗为：“水无心而宛转，山有色而环围，穷幽深而不尽，坐石上以忘归”。这位被誉为中国11世纪的改革家的王安石，在掀起神宗变法大潮之前，版权所有山东聊城聊之旅国际旅行社有限公司，转载必究！居然有闲情逸致，于此宁静听泉。这上物证的发现，当有助于人们研究他的思想变化的历程。北宋无丰三年（1080年），著名书法家黄庭坚也曾至山谷揽胜。他在游览了山谷寺、石牛洞之后，一连写了《青牛篇》、《书石牛溪大石上》、《题灵龟泉石上》、《题山谷大石》等诗文。他酷爱此地山水，因此自称山谷道人。以曾坐在山溪石牛上，让大画家李公麟为之画像。在石牛洞东侧悬崖顶端，尚存一处由黄庭坚手书的楷书题名：“李参、李秉夷、秉文、吴择宾、丘揖观余书青牛篇，黄庭坚庚中小寒”，书法工整稳健，笔锋坚劲，波磔分明，是传世稀少的黄氏真迹，弥中珍贵。

　　在唐代李德修的题名下方，有一处记得于北宋熙宁四年（1701年）的“李师中纪事石刻”。此刻作者李师中，为李德修的八世孙。似此祖、孙相距数百年同游一地，同刻一块岩石的石刻极为罕见。“师中十一世祖御史大夫讳栖筠，生丞相讳吉雨。丞相生尚书讳德修。丞相讳德裕，尚书实师中八世祖也。历舒、湘、楚三州刺史，题名在此岩谷。师中不肖，忝备侍从。坐沮边议，左迁来守兹土。永惟世业，未坠于地。后世子孙，尚有来者。敢废篆刻，式昭前人。熙宁四年十月二十四日，孙尚书右司郎中师中记，弟纯中从。”这篇文字经与《宋史•李师中传》对照，所述家世、祖先完全吻合，是研究李氏家谱与有关历史人物的珍贵史料。

　  元代以后，众多游客蜂拥山谷，也留下大量的文字石刻。除了式照唐宋时的题名、题诗以外，在石刻文字的内容方面出现一些新的变化，比如出现了大量的用简短词语赞叹山、洞、泉、石景色的特点。同时，石刻文字的体积增大，字径往往有一、二尺之多，这都是过去所少见的。明代诗人、安庆知府胡缵宗在石牛上大书“石牛”2字，并刊刻了《山谷寺》诗：“摩诗坐山谷，谷水身边流，篆密龙蛇动，潭空牛女游”， 版权所有山东聊城聊之旅国际旅行社有限公司，转载必究！此诗十分形象地描绘了石牛临涧的景色，令人涌不绝口。胡缵宗还有“山谷”大字题刻，字径2尺。其它像嘉靖时御史大夫李元阳、成化时书法家袁庆祥等人的题名以及大量的“涪涪山谷”、“流云上流”、“天下奇观”、“水光天色”、“龙门”、“独醒处”、“安庆名山”、“幽思”等，都有一定的历史研究与欣赏价值。从书法的角度看，这里的石刻包括有隶书、楷书、草书、篆书、行书等多种，每种书体中又富于变化，各具特色，基本上代表了唐代以来我国书法艺术发展演变的风貌，是一处珍贵的书法艺术宝库。

　　天柱山摩崖刻石在平度县北25公里处。山中除魏碑外，还有东汉、东魏、北齐以及金、元等历代刻石，极堪观赏。立在天柱山之阳的郑文公碑，亦称郑文公上碑，全称“魏左中书令秘书监郑文公之碑”。郑文公乃郑羲谥号。该碑传为郑羲之子一北魏光洲（洲志在现掖县） 刺史郑道昭于水平四年（公元511年）所书镌。其内容系为郑家歌功颂德，并记述了郑羲的生平和著述。碑由天然之碑状石于碑阳面稍加琢磨而成， 碑高3、20米，宽、5米，文19行，计880余字。其碑之书法，结字宽情，笔力雄健，具篆分遗意，清包世臣赞其“有海鸥云鹤之致”，并说：“北碑体多榜出，〈〈郑文公碑〉〉字独真正，而篆势、分韵、草情毕具......真文苑奇珍也”叶昌炽则赞其“唐初欧、虞、褚、薛楮家皆在笼罩之内，不独北朝书第一，自有真书以来一人而已”。山之东北，有一自然形成的高大石孔，俗称“石室”，北宋北壁亦镌有郑道照所撰书之〈〈石室铭〉 〉，计150字，此铭既大有风采，又书写得 婉丽飞动，饶有天趣，寥寥数语，把天柱山“石室”描绘得绚丽斑烂，令人神往。 由石室西行， 经郑道昭“此天柱之山”5个大字的又一题刻处，爬上主峰，只见天柱山、西云峰两山东西对峙的峡口西壁，亦有郑道昭之提刻，文为“荥阳郑道昭上游天柱下息云峰” ，字体较大，石质又好，虽经1400余年的风雨剥蚀，依然如故；寥寥十余字，仍可见郑书健之笔意。 《天柱石残刻》以及座落在天柱山西麓劈石门处的《天柱山铭》，版权所有山东聊城聊之旅国际旅行社有限公司，转载必究！均系隶书，传为郑道昭之子------北齐光州刺史郑述祖于天统元年（公元565年） 所书镌《残刻》书法工整精细，端正而不板滞；《天柱山铭》字体厚重古朴，有汉魏规范。 《天柱山铭》之东，有一东魏石窟。窟内壁除有东魏《姚保显造石塔记》外，还有数十尊浮屠造像， 因年久磨损， 浮屠还算清晰，《造石塔记》已多模糊难认，但“武定六年”（公元548年）等字，尚清晰可辩。 新近发现的东汉《中平三年刻石》，为汉隶之精品，汉隶摩崖者，为之少见，故愈加珍贵，为我国书法刻石艺术中的瑰宝，故天柱山摩崖刻石被列为国家级重点文物保护单位单位。

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