神农溪纤夫文化旅游风景区是华中地区自然风景与人文景观俱佳的景区，在三峡地区和武陵山区旅游格局中占踞重要地位，风景区开发始于1989年，1991年对外开放，经过10多年的开发建设，到2002年被评为国家4A级旅游景区；2003年长江三峡蓄水成库，经过连续5年的开发建设，神农溪景区顺利实现了景区由峡谷风光旅游向平湖与峡谷风光兼具的旅游方式的转变，保留了原始古朴的逆水拉纤。自2004年以来连续被评为“湖北十佳景区”，2008年被授予国家级风景名胜区。2008年三峡库区蓄水175水位，神农溪景区再次进入转型开发建设阶段，现已被评为国家5A级旅游景区。

神农溪拥有龙昌峡、鹦鹉峡、神农峡、绵竹峡四个峡段，四个峡段景致风格各异，或险峻，或秀丽，或幽深，或雄奇，整体构成了神农溪清秀峻奇的山水风格。在神农溪60余公里的漂流旅途中，依次分布着神农峰、九孔岩、鱼泉瀑布、神农温泉、燕子洞等十余处神奇的自然景点，同时沿途不时出现散发着浓郁土家风情的人文景观：婉转悠扬的山歌，依山而建的吊脚楼，置放于岩壁洞穴的悬棺，转动不止的水磨，渐行渐远的新嫁娘……山重水复，版权所有山东聊城聊之旅国际旅行社有限公司，转载必究！美景叠出。神农溪纤夫文化旅游区是以神农溪为主轴，以自然生态为支撑，以纤夫文化为灵魂的自然生态文化旅游区，东连宜昌三峡大坝，西邻巫峡，北靠神农架自然保护区，南接张家界,既是长江三峡旅游区的中心点，又是湖北省“一江（长江）两山（武当山、神农架）”旅游圈的节点和鄂西生态文化旅游圈的重要支点。

进入神农溪，一道道文化风景会让你目不暇接：被列为全国380种地方剧种的巴东堂戏上演着美好的的故事，高亢嘹亮的纤夫号子抒发着对生活的呼唤，粗犷豪迈的撒叶尔嗬表达着对过去的追忆，惟妙惟肖的皮影复制着金戈铁马的激情，这里的人们生活如戏，戏如生活。

神农溪的文化风景声名远扬，让居住在城里的现代文化人也纷纷赶往神农溪，来这里填词，写诗，排戏，拍电影，歌曲《纤夫的爱》出自这里，CCTV第十四届青歌赛金奖得主撒叶尔嗬组合出自这里，还有这里的一名纤夫和导游被游览过神农溪的世界首富巴菲特念念不忘，邀请他们两人为自已访谈节目的嘉宾。

漂流神农溪，乘坐的是一种俗称“豌豆角”的木舟，这种木舟为神农溪所独有，是目前世界仅存的三大水上原始交通工具之一。置身“豌豆角”上，神农溪这条画廊的风景一一呈现，浪花飞溅，青山移退，苍鸟盘旋，山歌悠远；如若有幸，还可亲眼目睹岸边猴群嘻戏，獐羊攀援。

神农溪纤夫文化旅游区被评定为国家5A级旅游景区，成为全省5家国家5A级景区之一、恩施州目前唯一一家国家5A级景区。巴东县通过举办"中国三峡纤夫文化旅游节"等多种方式，吸引国内外游人眼球，游客来自世界30多个国家和地区，入境旅游者近三年均居湖北省前三位。

早在唐代，诗人杜甫曾漂流过神农溪，并留下一首脍炙人口的诗：“迢迢水出走长蛇，怀抱江村在野牙。一叶兰舟龙洞府，数间茅屋野人家。”如今，杜甫笔下雄、奇、险、秀的山水峡谷风光必将吸引更多的游客来到神农溪，体验纤夫文化，增强景区吸引力和市场影响力。

神农溪的气候以亚热带季风气候为基带，随海拔增高，依次迭现暖湿带、中温带、寒潮带等多种类型，境内极端低温-21℃，极端高温38.5℃。

漂流神农溪所乘的船，形如半个剖开的豆荚，当地人称为“豌豆角”，小巧轻便，用坚硬耐磨的花栎木制成，浮力大而吃水浅，可在水不及膝的浅滩处行驶。“豌豆角”全凭人工操纵，每条船需六名船工，船工撑船是神农溪景观之“最”。神农溪水急滩险，船工几无立锥之地，全需涉水拉纤，版权所有山东聊城聊之旅国际旅行社有限公司，转载必究！走在最前边的“头纤”和船尾的“驾长”带头吼起号子，声震峡谷，船工前呼后应，力随声出，一鼓作气，拉上滩去。下水时船在呈“之”字形的水道中横冲直撞，“驾长”手中一把橹一杆篙控制着船的方向，船在急湍的水流中飞速窜行，船中乘客心跳如鼓。

神农溪经过两个土家族小村寨。掩映在凤尾竹、芭蕉叶、柑桔林、乌桕树中的村寨恍若世外桃源。此处溪水幽平，彩石满滩，游人可在土家吊脚楼中休憩，或游泳，或捡石，或去村中参观古老原始的水磨、石碾，观赏土家人粗犷的巴山舞、对山歌，品尝、苞谷酒和土家饭菜。

神农架自然保护区山峦起伏、地势高峻、河溪纵横，版权所有山东聊城聊之旅国际旅行社有限公司，转载必究！因昭君故事而名扬天下的香溪河就发源于此。由于地形复杂、雨量充沛，小气候特征十分明显，相对高差悬殊大，造就了许多优美、奇特的自然风光，许多从第三、第四纪冰川侵袭中幸存下来的动植物活化石在此繁衍，奇山异洞、奇花异草比比皆是，具有较高观赏价值的野生花卉就有250多种，据不完全统计，现已知保护区内有陆生脊椎动物336种、鸟类200余种、两栖爬行动物30余种、昆虫27目，约占全国昆虫种类的81.8%。国家重点保护的野生珍稀动物有金丝猴、金钱豹、华南虎、白鹳、金雕、大鲵、拉步甲等40种，其中金丝猴是与大熊猫齐名的中国特产，主要分布在保护区内海拔1000-2800米之间，纵跨三个垂直植被带的针叶林和阔叶林、混交林之中，对其研究一直是一项重点科研项目，保护区内还发现了白熊、白麂、白猴、白蛇等白化型动物。

神农祭坛的主体建筑是神农巨型牛首人身雕像，此像高21米，宽35米，相加为56米，以示中华56个民族紧密团结，欣欣向荣。雕像立于苍翠群山之间，以大地为身驱，双目微闭，洞察秋毫，似在思索宇宙。祭祀区内，踩在脚下的是代表天和地的圆形和方形图案，在代表地的方形图案中，五色石分别为五行学说中的金、木、水、火、土。近处，高10米的图腾柱分别立于祭坛的左右两边，柱上的大小牛首以示神农氏为牛首人身，子孙后代繁衍之意。图腾柱的前方有两幅大型浮雕，展现了神农氏一生的丰功伟绩。两幅浮雕之间设有九鼎八簋（古时人们用以煮盛的物品，现为中华民族的最高祭祀礼器）和钟鼓楼以供炎黄子孙在此祭拜先祖，寻求庇佑。登高343级台阶，便来到了雕像前的瞻仰台（古时为天子祭礼，瞻仰的地方）。

神农氏走遍神农架茂密的大山、遍尝百草之后，欲取道长江，经洞庭湖，再过湘江。当他从山顶下来之后，才发现一条蜿蜒曲折的溪流挡住了去路。因为炎帝不善于凫水，面对奔腾不息的溪流一筹莫展之际，从上游突然漂来一架木排，炎帝大喜过望，迅即一跃，跳上木排，顺利漂流此溪，抵达长江。后来，人们就把神农借以漂流下山的这条溪叫作“神农溪”。

这“红毛野人”性格孤僻，喜欢抓人而不讲礼貌。传说，人一旦被它抓住便难于逃命。人们为了防止它的突然袭击，进山时两臂必带竹筒，若与其相遇，就将套有竹筒的手臂让它抓住。此时，“野人”欣喜若狂，仰天大笑不止。就在“野人”狂笑忘形的一瞬间，被抓者迅速从竹筒中抽出手臂，奋力逃命。当野人停止狂笑清醒过来时，在它手中留下的只是两截空空的竹筒……世界上，几个国家都有“野人”的传闻。在美国，称“野人”为“沙斯夸支”，俗称“大脚怪”；在印度、尼泊尔，称“野人”为“雪人”；在中亚和蒙古，把“野人”叫“阿尔玛斯”；在西伯利亚，则叫“丘丘纳”；在中国，几千年以来，一个神秘的影子一直笼罩在人们的脑海中，挥之不去。谁也说不清它到底是什么。在鄂西北山区，版权所有山东聊城聊之旅国际旅行社有限公司，转载必究！历代地方志中，都有“野人”出没的记载。据目击者讲述，有人看见“野人”在流泪，也有“野人”向“野人”拍手表示友好。历史上,唐代柳宗元有“猩猩，人面，能言笑”的记载；战国时代的伟大诗人屈原在《九歌?山鬼》诗中写到：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。既含睇兮又喧笑，子慕予兮善窈窕。”那“多情善笑”的山鬼究竟是什么？山鬼出没的地方，正好是古代楚地，楚地就指湖北一带。可见，山鬼出没的地方与“野人”活动的地带是一致的。

哭嫁歌是土家人创造的又一独特的艺术形式。顾名思义，哭嫁歌是新娘出嫁时唱的歌，是土家姑娘用唱歌来表达对世俗、人生、道德、理想、爱憎的特殊艺术形式。以其哭而不悲，唱又如哭的艺术魅力经久不衰。堂戏是流行于神农溪一带的巴人剧种，地方色彩和民族色彩浓郁，内容丰富，形式多样，唱腔别有韵味，深受人们喜爱。

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