孟母林

    孟母林是孟子父母的合葬地。位于曲阜城南13公里的凫村。后人以为孟子成名，在很大程度上是孟母三迁教子之功，故林地称“孟母林”，孟子死后，其后世子孙亦结冢葬于此地。占地38公顷，外围石墙，内有树木约1万3千株，元明清历代石碑数通。入林后，神道尽头为享殿院，以红色墙垣围成，享殿四檐三间，长10米，宽6米。堂后有孟母墓碑，碑与坟分离，碑西50米处为孟母墓，坡高8米，周围15米，前有供案、石鼎、石瓶。孟母墓西北为孟氏四十五代中兴祖孟宁墓，原有碑，立于元至顺四年（1333年），碑阴刻“世系之图”，碑今不存。

中 文 名：    孟母林

位    置：    曲阜城南13公里凫村

面    积：    38公顷

数木数量：    3千株

主要景点：    享殿院 孟母墓

简介

    位于曲阜南15公里处的孟母林，是孟子母亲仉氏及部分孟氏族人的墓地。整个墓地占地578亩，西靠马鞍山，山中上下遍植桧柏，古木苍翠、浓荫蔽地，林内墓冢累累。在墓的东侧建有一享殿。 世界上最大古柏园林。

　　“孟母三迁”、“断机教子”的动人故事，至今流传，家喻户哓。为纪念这位伟大母亲，在孟子故乡邹县，很早就建有孟母庙、 孟母林，并保存了孟母故宅、孟母井、孟母断机处等遗址。

　　孟母林位于古城邹城北二十五里的马鞍山下，环山而建，山林合为一体，林内松、柏、桧、楷、槲等各类古树数以万计。那里除孟母和他丈夫孟激的墓外，历史孟氏子孙死后也都葬于林内，数得上是中国少有的保存完整的氏族墓地之一。

　　孟母林南路有一条长约百米，版权所有山东聊城聊之旅国际旅行社有限公司，转载必究！宽约四十余米的林道，两旁有立马、卧羊及合抱粗的古柏。那古老的树干，有的成了空心，但在千臂般的枝丫上，却生长着层层茂密的枝叶。林道的尽头，是祭祀孟母的享殿。三楹殿室，由一道高大的红墙围绕在正方形的大院之中。殿内安放着孟母牌位、供桌、香炉等祭器。出享殿院西行五十米，有一高高隆起的大土丘，便是孟母墓了。墓高9米有余，底圆长达二十多米。元明两代祭祀孟母而立的御碑及石桌、石鼎、石凳、石瓶等石雕，排列在墓前。正对墓堆的石碑上，镌刻着十一个醒目大字：“亚圣孟母端范宣献夫人墓”。孟母墓西北大约十米处，是孟子的弟弟孟仲子之墓，墓前除有石桌石炉等墓地设置，还有一块刻着“新泰伯孟仲子墓”的石碑。再往西北走，就是孟子四十五代孙，被封为中兴祖的孟宁墓。墓碑是元代立的，上面刻有记载孟氏家庭繁衍情况的“世系之图”，有“元代至顺四年”字样。

历史典故

孟母简介

    孟母林“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，现在越来越多的父母 口诵“三字经”，重走当年孟母三迁路，寻觅断机教子故事的源头，体悟着这位伟大母亲的教子情怀。

    孟母（?～前317年），孟子的母亲仉（zhǎng）氏，战国时邹国人。她克勤克俭，含辛茹苦，坚守志节，抚育儿子，从慎始、励志、敦品、勉学以至于约礼、成金，数十年如一日，丝丝入扣，毫不放松，既成就了孟子，更为后世的母亲留下一套完整的教子方案，她本人也成为名垂千秋万世的模范母亲，在中国历史上受到普遍尊崇。黎民百姓传颂着她的故事，文人学士为其立传作赞，达官显贵、孟氏后裔为其树碑修祠，后人把她与北宋文学家欧阳修的母亲欧母，“精忠报国”岳飞的母亲岳母、晋代名将陶侃的母亲陶母列为母亲的典范，号称中国“四大贤母”，而且位居“贤母”之首。

相关记载

　　最早记载孟母教子故事的是西汉韩婴的《韩诗外传》，以及刘向的《列女传》。据记载：孟子3岁丧父，*母亲教养长大成人。孟母不只是小心翼翼地注意儿子起居冷暖，更不厌其烦地以“言传”和“身教”来完善儿子的人格。

　　大体上一个人孟母林的人格是在六岁以前基本形成的，从此根深蒂固。六岁以后，活动范围逐渐扩大，自然而然就会受到周围环境的影响，使原本已经塑造完成的脆弱人格模式，遭逢强烈的考验，这时是“染于苍则苍，染于黄则黄”，环境十分重要。起初，孟子居住在邹城以北马鞍山下，附近是一片墓地，山麓坟莹处处，不时看到丧葬的情形。村中儿童追逐嬉戏，也三五成群地模仿大人们的礼仪，扮演丧葬的过程，孟子也参与其中，有时还抢人家的供果吃。孟母突然发现，一向伶俐听话的儿子，已受到了不良环境的影响，为了给儿子寻找一个好的生活、学习环境，版权所有山东聊城聊之旅国际旅行社有限公司，转载必究！孟母开始了漫长的迁居活动。

孟母搬迁

　　经过一番周折，孟家母子从凫村迁到了城西庙户营村。这里是一个“日中为市”的交易集市，新居与市场为邻，远远近近的百姓们，手拎肩挑一些自己的土产来到集市交易，讨价还价，市场上行商坐贾，拍卖喧闹，这场面对孩子来说是颇有吸引力的。而且他家的邻居是一个杀猪的屠夫，孟子就用泥巴捏成小猪，模仿他邻居的样子用竹片杀掉，沿街叫卖，学会了锱铢必较的模样。孟母忐忑不安，再次迁居。

　　孟母既不愿儿子成为一个默默无闻的人，也不屑于儿子沾染唯利是图的市侩气，她一定要选择一个适合儿子成长的环境，她第三次把家搬到了到县城南关的学宫旁。学宫附近常

　　常有读书人来往，高雅的气韵，从容的风范，优雅的举止与循规蹈矩的礼仪行为，都给附近居民不少潜移默化的影响，尤其是初解人事的孩子们，常群集在大树底下，演练学宫中揖让进退的礼仪，有模有样，一片庄严肃穆的景象，远远察看的孟母内心深处大为高兴，她由衷地发出感叹：“这才是孩子们最佳的居住环境！”并把孟子送入学宫读书，留下了“三迁择邻”的美谈。

　　孟子具有天生的灵性与慧根，但也有一般幼童共有的贪玩心理。最初孟子对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了，经常逃学。孟母知道后问孟子：“你学到什么程度了？”孟子答道：“尚未博学。”孟母非常生气，拿起刀来，当着孟子的面把织布机上的经线割断。就在孟子惊愕不解时，孟母说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为有用之材呢?你今天不刻苦读书，而是惰于修身养德，今后就不可以远离祸患，只做一些蝇营狗苟的事，将来不做强盗，也会沦为厮役！”孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰。半途而废，后果是十分严重的。“断织喻学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，孟子从此旦夕勤学，终于成为我国历史上的儒学大师。

身教重于言传

　　孟母深知做人要诚实，尤其注意在日常小事上培养孟子守信的品格，所谓“言必信，行必果”，而且她深深知道身教重于言传。当孟家还在庙户营村市集旁居住时，东邻有人杀猪，孟子不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙，便随口应到：“给你吃！”孟子十分高兴，等待食肉。为了不失信于儿子，尽管家中十分困难，孟母还是拿钱到东边邻居家买了一块猪肉，让儿子吃了个痛快。“杀豚不欺子”造就了孟子“仁、义、礼、智、信”中“信”的品格。

　　更能反映孟母教子智慧的则是“孟子出妻”的故事。一个夏日的中午，天气异常炎热，孟子的妻子田氏自己在屋里织布，版权所有山东聊城聊之旅国际旅行社有限公司，转载必究！因酷热难耐，就脱掉了上衣。这时，孟子推门而入，见妻子衣衫不整，十分生气，认为妻子有失礼仪，便要休妻。孟母知道后呵斥孟子说：“礼制规定，进门时，要先问谁在屋里；上堂时，要发出声音；进到屋里，目光要向下。这样是为了尊重别人的隐私。而你没有按照礼制的规定去做，自己没先敲门，没出声音，就登堂而入。你要求别人守礼，首先要对别人尊重，是你失礼在先，怎么反而责怪别人呢？”孟母的一番话使孟子心服口服，深感惭愧，打消了休妻的念头，并向妻子赔礼道歉。这就是“孟子出妻”的故事。这个故事很好地表达了《论语》中曾子的“吾日三省吾身”的思想。无论发生了什么事情，我们首先要从自身找原因，检点自己。孟母的这一次言传身教形成了孟子严于律己的品质。在“五十步笑百步”、“人必自侮，然后人侮之”等言论中都体现出他的这一品质。

一生操劳

　　孟母一生操劳，身体十分硬朗，对于孟子的照顾及督教也毫不放松，除了周游列国那一段时日以外，绝大部分的时间，都是奉养老母，不忍远离故国谋求更大的发展。齐宣王虽然以很高的俸禄来酬谢孟子，却不肯施行他的仁政主张，孟子不贪荣禄，只希望实现自己的政治抱负。孟子理想的去处是宋国，但为了奉养老母而一再迁延。光阴荏苒，很快三十年岁月过去了，孟母已经年逾古稀，而孟子也已近知命之年，整日长吁短叹，闷闷不乐。孟母问明原因，又对儿子说出了一段千古名言：“礼对于妇人的要求，只不过是做好饭，暖好酒浆，赡养公婆，缝制衣服罢了，因而她们只能料理闺内的事务，不能过问闺外的事情。妇女不应独擅专制，而应尊三从之道，因此，妇女年少时听命于父母，出嫁后听命于丈夫，丈夫死后听命于儿子。现在你已成人，而我已经老了，你行你的义，我行我的礼。”三言两语就把孟子心中的积虑一扫而空，于是孟子再次周游列国，受到了空前的尊敬与欢迎。可惜就在儿子扬眉吐气的时候，孟母却一瞑不视。在归葬故乡——马鞍山时，过去的乡邻争相在路旁祭奠，极尽哀思。作为一位女性，孟母的伟大之处岂止“精五味，置酒浆，养舅姑，缝衣裳”及“三从之道”，她更重要是能在儿子的成长过程中，按阶段给予不同方式的教育。

历史影响

　　孟母教子的影响颇为深远，早在西汉时期韩婴的《韩诗外传》中，就用有关孟母的故事来解释诗义，刘向的《列女传》中，首次出现了“孟母”这个专用名词。东汉女史学家班昭曾作《孟母颂》，西晋女文学家左芬也作《孟母赞》。南宋时的启蒙课本《三字经》引证的第一个典故就是“昔孟母，择邻处，版权所有山东聊城聊之旅国际旅行社有限公司，转载必究！子不学，断机杼”，这一普及于封建社会后期的启蒙读物，虽经明、清学者陆续修订补充，而孟母三迁、断机教子的故事始终冠于篇首。山东监察御使钟化民《祭孟母文》赞扬道：“子之圣即母之圣”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以来，一人而已。”随着孟母故事的广泛流传，封建统治者也竭力将其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝对其屡加封谥，直到乾隆二年（1737年）加封孟母为“邾国端范宣献夫人”。

　　孟母去世后，与孟子的父亲合葬于邹城北25里的马鞍山麓，后人认为孟子成名，是孟母三迁教子之功，故林地称“孟母林”。孟母林东向与孟子林遥遥相望，占地578亩，山上山下遍植桧柏，古木葱郁、浓荫蔽地，墓冢累累，已被公布为山东省重点文物保护单位。在孟子故里邹城市，至今仍保留着马鞍山孟母墓、凫村孟子故居（建国后划归曲阜）、孟庙内孟母殿、庙户营三迁祠等祭祀孟母的地方。

孟子简介

概述

    亚圣就是战国时著名思想家孟子。他继承了孔子的学说，成为孔子以后最大的一位儒学大师，对当时和后世的思想界产生了极大的影响。所以历来孔、孟并提，以孔子为圣人，以孟子为亚圣 。

　　孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，是孔子之孙孔彶的再传弟子。中国古代战国时期的思想家、教育家、散文家、政治家，是著名儒家代表人物之一。

　　孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后来家道衰微，从鲁国迁居到邹国（今山东邹城东南）。三岁丧父，孟母将其抚养成人。版权所有山东聊城聊之旅国际旅行社有限公司，转载必究！在孟子小的时候，母亲为了给他一个好的学习环境，而3次搬家。后人称之为孟母三迁。孟母教子甚严，其“迁地教子”、“三断机杼”，成为千古美谈，《三字经》里有“昔孟母，择邻处”之说。

　　在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子师承子思(一说是师承自子思的学生)，继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系。

　　孟子周游齐 孟母林、晋、宋、薛、鲁、滕、梁列国，游说他的“仁政”和“王道”思想。但由于当时诸侯各国忙于战争，他的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，几乎没有人采纳他的治国思想。归而与弟子讲学著书，作《孟子》7篇。孟子维护并发展了儒家思想，提出了“仁政”学说和“性善”论观点，坚持以“人”为本。

思想影响

　　他的思想对后世影响很大。但他的地位在宋代以前并不很高。自韩愈的《原道》将孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子的地位才逐渐提升。他的理论对宋代影响很大。北宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列为科举考试科目之一，之后《孟子》一书升格为儒家经典。南宋朱熹将其与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。元朝至顺元年（1330年），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。其思想与孔子思想合称为“孔孟之道”。

　　曾游说梁惠王和齐宣王，都未得到重用。晚年著书授徒，有《孟子》七篇，充分发挥了孔子关于仁义的思想。死后葬在故乡。北宋景祐四年（公元1037年），孔子45代孙孔道辅任兖州知州时，在山东邹县东北的四基山西麓发现了孟子的墓，并在这里建庙祭祀。元丰七年（公元1084年），朝廷又赐钱30万，增修墓庙，购置祭田。宣和三年（公元1121年），将孟庙迁到邹县城的南关。元代加封孟子为邹国亚圣公，以后不断增修扩建孟庙和孟子墓。现存建筑是清康熙年地震后重建的。有大殿七间，院落五进，占地60多亩。庙内有碑碣石刻350多块，著名的碑刻有元代仿刻的秦李斯峄山碑，唐欧阳询的《苏玉华墓志铭》等。庙里古树苍郁。墓田也在康熙时发展到占地近6000亩，称“孟林”。有享殿五间，殿后是孟子墓。孟庙旁还有孟府，也称亚圣府。版权所有山东聊城聊之旅国际旅行社有限公司，转载必究！大约在宋宣和年迁庙以后修建，到明代形成相当大的规模，现尚存四进院落，116间殿堂。

后世评价

　　孟子出生在山东曲阜城南的凫[fú扶]村，因此村里有孟子故里、孟母井、孟母林等古迹。孟母教子的故事，千古传为美谈。如“孟母三迁”，说孟子一家原先住在墓地附近。孟子常学送葬的人挖坑掘土，孟母便搬到集市附近。孟子又学着商贩叫卖取乐，孟母再次搬家，在学宫附近居住。这里聚集着许多知书达礼的士人，孟子受环境影响，也整天在家读书习礼。孟母选择了适宜教子的良好环境，对孟子一生的发展极其重要。另外还有一个“断机劝学”的故事。说孟子小时候学习不用功，有一天从学堂回来，孟母问他的功课，孟子说：还是不好也不坏。孟母便生气地剪断织布机上的布，对孟子说：布断了再也接不起来，学习不经常努力，就永远也学不到本领。从此孟子便刻苦攻读。为纪念孟母，孟庙里建有“孟母断机处”碑。凫村孟母葬地马鞍山麓有孟母林，林地达万余亩。林中有享殿和孟母冢。

旅游小贴士

气候

　　位于东亚季风气候区，属暖温带季风气候，四季分明。夏季多偏南风，受热带海洋气团或变性热带海洋气团影响，高温多雨；冬季

　　孟母林多偏北风，受极地大陆气团影响，多晴寒天气；春秋两季为大气环流调整时期，春季易旱多风，回暖较快；秋季凉爽，但时有阴雨。具有充裕的光能资源，是济宁气候的突出特点。济宁市年平均气温为13.3℃一14.1℃，平均无霜期为199天。年平均降水量在597—820毫米左右。

住宿

　　济宁圣地酒店位于济宁市高新区，版权所有山东聊城聊之旅国际旅行社有限公司，转载必究！建筑面积2.6万平方米，拥有总统套房，豪华套房、商务客房、标准间、单人间共111间（套）；中西餐厅、咖啡厅、宴会厅、风味厅，可提供鲁、粤、川等菜系菜点和风味名吃佳肴。酒店备有国际会议厅、游泳馆、保龄球馆、网球场以及歌舞厅、健身房等休闲娱乐项目，是您商务旅游、休闲娱乐的好去处。距济宁火车站6公里，距兖州火车站30公里。

小吃

　　玉堂酱菜 济宁名特酱菜。清代姑苏人戴玉堂，用南方技术生产北方风味酱菜，一时被誉为"京省驰名"、"誉压江南"。主菜有包瓜、磨茄等。济宁的甏饭很好吃的，还有各种煎饼很好吃。

当地特产

元丰核桃

　　产于邹城市古路口乡草寺村。元丰核桃果实呈椭圆形，外观元丰核桃光滑，大小均匀。果壳单手轻捏即可破碎，果隔小而薄，果仁丰满，能取仁或半仁，出仁率为55%，具有很高的营养价值。

瓦屋香椿芽

　　邹城传统名产。"瓦屋"是邹城香椿芽出口东南亚地区的老牌商标。瓦屋，包括前瓦屋和后瓦屋两个相邻的自然村，自明清时开始培植香椿，历经数百年发展，形成了自己的产品特点：其一，叶梗通绿，嫩尖儿稍红，俗称"绿芽子"；其二，枝杈呈环抱状，无开张；其三，香味浓郁纯正，经久不变；其四，煮后为浑汤，养分含量高；其五，耐贮存，一年之内其色香味均不减，枝叶不散不落。若将树株移至他乡，这些特点即行消失，其产品的色香味亦大减。瓦屋香椿芽的最大用场是用来腌制咸菜，腌制工艺考究，要求加盐适量，揉搓适度，而后在背阴处晾晒；晾好后的咸菜，应与鲜芽子的重量相等方为合格，然后才装入特制的瓷缸密封。很久以前，瓦屋香椿芽就名扬海内外，远销穗、港、澳及东南亚地区。现年外销量达14吨，新加坡一商家曾专事经销瓦屋香椿芽，年销量5吨.

看庄土豆

　　素有"土豆、生姜、大葱之乡"的美誉，是无公害蔬菜生产专业镇，生产"七贤宝"牌蔬菜达50多种，面积5万多亩，版权所有山东聊城聊之旅国际旅行社有限公司，转载必究！年产各类蔬菜15万吨，形成了三辣（葱、姜、蒜）两薯（土豆、毛芋）一韭菜的生产格局。

看庄大葱

　　邹城市看庄镇人民政府素有"土豆、生姜、大葱之乡"的美誉，是无公害蔬菜生产专业镇，生产"七贤宝"牌蔬菜达50多种，面积5万多亩，年产各类蔬菜15万吨，形成了三辣（葱、姜、蒜）两薯（土豆、毛芋）一韭菜的生产格局。

  

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