伏波山

基本介绍

　　伏波山位于漓江之滨，孤峰雄峙，半枕陆地，半插江潭，遏阻洄澜，故以为名。

又因汉伏波将军马援南征经此，有远珠伏波传闻得名。唐时山上曾建有伏波将军庭。现有癸水亭、听涛阁、半山亭、还珠洞、试剑石、千佛岩、珊瑚岩等名胜，还有一口重1000余公斤的”千人锅“和重2700多公斤的大 钟，为清定南王孔有德女儿为悼其父所铸。远珠洞内的试剑石，紧靠漓江，为一自洞顶垂悬而下之巨石，距地面仅寸许，戛然而断，实为奇观。相传为伏波将军试剑所致。远珠洞和千佛岩，分布着不少唐宋摩崖石刻和佛教摩崖造像，古称“伏波胜境”。 在伏波山公园中，在三开对称、硬脊斜坡、黄琉璃瓦盖的仿古牌坊建筑。主体建筑上有楚图南书“伏波晚棹”的匾额：4根主柱上挂着张安治撰书的264字长联。“伏波胜境”丰富了园容，并起点景的作用。

主要景点

伏波回廊

　　伏波回廊在伏波山第2级平台上，为“凵”形游廊建筑，伏波山前的土坡，形成两级平台，为使二者融为有机的整体，建造了这组回廊。在这级平台上，沿东南边缘建筑游廊，与平台北边的挡土墙自然形成一个院落，院内种植花木。廊前置亭，亭内存放古代“千人锅”。顺游廊拾级而登，达第3级平台，平台与茶室和庭院相衔。回廊曲折有致，步移景换，妙趣横生。

钟亭

钟亭于伏波山南麓，还珠洞南口西侧，为单层翘檐攒尖顶4角方亭。高4.7米、，宽4.5米。长4.4米，面积19.8平方米。因亭中存放古钟而得名。钟亭方正古朴，与文物协调和谐。古铁钟高2.5米，径1.7米，重2524公斤，铸造于清康熙八年（1669），用以宣扬孔有德封藩建旗之功。孔有德、明将，从清兵入关，有功、封定南王，镇广西、顺治八年（1651）创建定粤寺。翌年农民军领袖李定国克桂林城，孔有德自缢。15年后，其婿孙延龄、女孔四贞至桂林任广西将军和仪卫执事，扩建定粤禅寺，并铸钟以纪战功。钟顶部有《多心经》一卷；四周各栏用“皇图巩固”、“帝道遐昌”、“佛日增辉”、“法轮常转”作铭文的引首；钟体为“本旗功德主金名”，实则是当年军事头目的名录，以宗教掩盖政治目的。这口钟，过去作为寺门的法器，现在成了历史发展的见证。

还珠洞

还珠洞内的文物石刻很多，是伏波山的精华所在。还珠洞的名称见诸史籍较晚。咸通四年（公元863年），因洞临江面东，无径道通往洞内，只有舟楫可达。在赵格、刘虚白的题名中出现了“东岩”这个名称，一直沿用到宋代。宋时，“伏波东岩并用”北宋元丰二年（公元1079年）亦出现了“伏波岩”的说法，叫“还珠洞”这个名称，那是南宋时候的事了。还珠洞“岩石虚明”，犹如幻宫，流传了许多故事传说。一说，老龙在洞内玩珠，因酣睡，龙珠被人拿走，后又还回来，因此叫“还珠洞”，又叫“玩珠洞”；二说，伏波将军马援南征交址，凯旋而归，因志大功高，受人诋毁诬陷，说他受贿了一车珠宝归来，导入伏波潭中，曾泛起一片珠光宝气，因而命名“还珠洞”；三说，一老渔翁到伏波潭撒网张罗，撒到了龙宫中，获得了龙珠而献给郡守，贤明的郡守知是稀世珍宝，不敢受用而让其还回龙宫，岩名自是而得。

　　还珠洞是唐朝除西山的庆林寺意外，又一个佛教圣地。信封佛教的僧徒们，在洞内雕塑了许多佛像。唐朝宋伯康在大中留念（公元852年）镌刻有造像记。临江一尊毗卢那弱项从面部造型、神态乃至皱褶都与印度佛像有相似的地方。特别在千佛岩中有许多尚未成形的粗凿佛像，犹如风化剥蚀的斧凿痕。一般能辨认成形的佛像有239尊，加上尚未成形的共有400多尊。

试剑石

波山还珠洞中，明《赤雅》载：“其最奇者，有石悬空而下，状若浮柱，去地一线不合。闻昔有神人名揭谛者，试剑于此。”清金 《广西通志》说，“洞中踞石有巨人迹，宛如刻纹。又紫白二蛇，蜿蜒相向，存浮石络其项，大似老龙戏珠。”关于试剑石，有种种传说，也有说是马援试剑造成的。宋经略安抚使范成大曾在此举行鹿鸣宴，祝愿乡试告捷的举人，“应表明年第三闾”。在此之前，桂林地区出过两名状元，一是唐代的赵观文，一是宋代的王世则，传说还珠洞悬石若是“岩石连，出状元”，所以试剑石又名“状元石”，表达了人们对多出良才的美好愿望。宋梁安世在石旁题刻的《试剑石词》有“怪石虚悬象鼻”，也有称之为“象鼻石”的。 珊瑚岩 还珠洞内临江北向的一小岩，高1.75米，宽1.1米，深5.5米，面积6.05平方米。宋代朱希颜在岩侧的伏波潭（还珠洞试剑石旁）中得一古生物化石，如枯萎的岘山松柏，枝干挺拔，无花无叶，色泽晶莹，铿然有声，认为是稀世之珍，赋诗刻石还珠洞壁记之。人们遂以珊瑚命岩名。珊瑚岩虽小，马王洲，明月峰诸景可尽收眼底。 传说这是明太祖朱元璋用宝剑劈的。朱元璋和汉王陈友谅在鄱阳湖东南打了一仗，朱元璋被打得大败，急急忙忙退到黄山，陈友谅穷追不舍，也来到黄山，下令部队歇足吃饱，活捉朱元璋。陈友谅的宠姬——娄姬，美貌无双，陈友谅对她宠爱无比。她也随军来到黄山，并要带着女婢上山游玩。娄姬游山赏景时，只顾往后退，不觉来到悬崖边上。将要落崖时，突然有人飞马而出，伸手把娄姬抓了起来，放到马背上。当马停下，娄姬谢了“救命之恩”后，抬头一看是朱元璋，忙说：“你怎么还不快逃呢？”朱说：“只怕没有时辰啦！”娄姬诚恳地说：“放胆前行，必有时辰；无胆前行，误了时辰。”朱听罢转身就走，不料一块巨石挡住去路。他抽出宝剑，暗暗地说：“若能重整队伍，打下江山，并纳美人，剑下石开。”说罢，挥起宝剑，一声巨响，剑下石开。朱元璋回头向娄姬一笑，便踏上马，招呼兵丁，从巨石缝中过去。他终于赢得时辰，逃离黄山。后来重整队伍，灭了陈友谅，当了皇帝，还纳了娄姬为妃。另有一说，朱元璋在一次战斗中被元兵击败，将士逃散，战马阵亡，他只身冲出重围，来到石旁，悲愤万分，举起宝剑，面对巨石发誓说：“不推翻元朝，我誓不为人。”接着，手起剑落，将巨石劈为两半。石上“试剑石”三字，为明代左司马汪道昆所书。今人曾有诗咏道：“虽说兵败困山中，却能砺志灭元军。手举剑落寒光闪，巨石应声两半分。”

千佛岩

　　在伏波山腹，与还珠洞相连。3层：上层南北长6米，东西宽7.4米，高12米，面积44平方米；中层距上层2.3米，宽与上层同；下层高2米，长20米，宽1.5米，面积50米。3层总面积约133平方米，可拾级盘旋而上。顶层刻有佛像36龛239尊，“千佛”极言其多，这里的造像，多为晚唐作品，面目清癯，体态温和，服饰简朴，刻工精细，有的还镌有“造像记”；“桂管监军使赐绯鱼袋宋伯康，大中六年九月二十六日镌”，距仿1140余年，是宝贵的佛教艺术杰作，有很高的鉴赏和研究价值。

水塔亭

　　水塔亭在伏波山西半山腰。建于1954年，高约5米，面积10.5平方米。圆形、单檐、攒尖顶，立柱四周为坐登，亭外有平台，四面栏杆。亭的底部是广西师范大学的自来水蓄水池，亭建池上，设计精巧，供水，观景，装点江山，一亭多用。

癸水亭

　　癸水亭在伏波山北临水之处。金 《广西通志》载：“宋范成大以古记‘癸水绕东城，永不见刀兵’，因作亭水上。”范成大职兼数十州，重任而与人民同心，建亭、赋诗，《癸水亭落成诗》有“愿挽江流接河汉，为君直北洗檐枪”句。癸水就是漓江。檐枪是彗星的别名，指战乱，亭早废了，但象征“和平与发展”的癸水亭以及诗人善良、崇高的品德，则长驻游人心中。

正夏堂

　　据文献推断，为宋范成大建，堂址疑在伏波山西麓。伏波山还珠洞临水处，有睢阳杜易书、吴郡范成大立的“正夏堂”三个隶书大字的摩崖石刻，是宋刻精品之一。杜易与范交好，精书艺。范成大《鹿鸣宴诗》跋有“种桂正夏，进德二堂”句。范建正夏堂，杜书匾额其上，围刻洞壁以水，足见其珍。今堂废碑存，佐考古建筑之证。 八桂堂 在叠彩区伏波山西北八角塘一带，宋广西经略安抚使程节于绍圣四年（1097）兴建，手植8株桂树其间，命名为八桂堂。堂处桂林三大名山之间，北枕叠彩，东南西南倚伏波和独秀峰，东傍漓江，且当时偏离市街，是“岁时栽盍提醪，口箫腰鼓，以游遨燕赏为事”的好地方，八桂堂是一组建筑群体，有“车骑乐舞”的广庭，有“迎曦”“待月”楼，塘中有洲，上有“熙春台”，水面上有“流桂泉”、“知鱼阁”。建成后对游人开放，“为一时盛游之地”。南宋有影响的几部著作，《骖鸾录》、《桂海虞衡志》、《岭外代答》和文人题刻等都有记录。 听涛阁 在伏波山东南石崖上，建于1964年，是依山贴崖而建的2层坡顶楼阁，用以接待、观景。总面积106.34平方米东南为2格8开通长大玻璃，上天然峭壁，石纹如画，磅礴而和谐；室外构垒料石，与大玻璃窗形成强烈的虚实对比。屋顶是水泥小坡顶，覆以黄琉璃瓦，是优秀的园林建筑。

神话传说

　　相传古时有一老渔翁，在还珠洞拾得龙珠而惹怒海龙王，其兴风作浪，给百姓带来灾害。后官府命老翁将龙珠归还，方使天下太平，故此得名。洞内玲珑剔透，勾连曲畅，有唐人造像、宋代题刻100多件，其中宋代大书画家米芾的题名、自画像和诗人范成大的题诗堪称珍品。洞的东面豁然开朗，洞口下面即是深不见底、碧波幽水的伏波潭。临江有一石柱下垂，上粗下细，底端有一寸多的空隙与地面相接，似被剑劈而开，堪称鬼斧神工。传说是伏波将军试剑所致，故称试剑石。有好奇的游人，都曾伏在试剑石下方的大石块上，伸手摸一摸这奇妙的缝隙。千佛洞从试剑石旁沿石阶盘桓而上，可达千佛洞，内有唐代摩崖造像239尊，加上仅有斧凿痕迹尚未成形的共有400尊之多，成为唐代崇尚佛法，佛教盛极一时的标志，具有很高的鉴赏和研究价值。

　　洞中最显弥足珍贵的遗迹，当属北宋四大书法家之一的米芾刻于石壁上的自画像，像高1.2米，神态自若，风度潇洒。值得一提的是，米芾还是最早画桂林山水的人，他于1074年来桂林，作画《阳朔山图》。 千人锅和大铁钟 进入公园时，可看见一口重5，000多斤的铸铁大钟，在公园的临江回廊的亭内，存放着一口重达1，000多公斤的大铁锅，据说能煮成担的米，供千人食用，因称之“千人锅”，这两件巨大的铸铁物，原置于清代的定粤寺中，后因定粤寺在抗战时期毁于战火，而移置于此。这两件遗物虽经历了三百多年的风雨剥蚀，但至今仍光整无缺，上面的纹饰和铭文也清晰可辨 桂林山水精华象山景区“三山”中的伏波山景点是我们今天下午的游程，因早耳闻伏波山“伏波胜境”的美誉，还有奇石“试剑石”的诸多传说，便对这早在唐代久负盛名的伏波山浏览有点迫不及待，所以并未跟景点导游联系，我们同事三人就驱车沿漓江畔的滨江路北行，寥寥数分钟便远眺到景点门口汉代的伏波将军马援驰嘶鸣奔腾的骏马，手持弓箭远射的飒爽英姿，话说“试剑石”其中一典故便是伏波将军一剑齐根削断石柱以震慑来犯中国的竹迟小国使臣的英勇故事。

伏波山与伏波将军

　　在桂林的奇山异水之中，有一座孤峰挺秀、玲珑峭拔的山峰，这就是桂林市区东伏波门外漓江边的“伏波山”。伏波山东西向半枕漓江，半着陆地，遏阻江流，伏藏深潭，成为不可多得的伏波胜境，因而取名为伏波山。但在民间，伏波山的命名则有另外一种传说。

　　东汉时，有一位名叫马援的将军，他曾参加过多次战争，并于建武十七年（41 ）担任了伏波将军。相传伏波将军马援曾统率军队在广西驻守边境。当时有侵入边境的作乱者来犯，马援限令他们无条件退兵，那些犯境作乱者并没有把马援放在眼里，不肯退兵。结果双方在伏波山下进行了谈判。马援向犯军提出，要他们从现在侵入的地方向后退一箭之地，对方以为一箭之地没有多远，算不了什么，便随口同意了，并当场用笔在箭杆上写下了“箭落为界”四字作为双方谈判的凭证。于是马援登上伏波山，开弓放箭，只见那箭有如神助一般，直向边境飞去，那箭穿透了几座山后，在边境的地界处才落下，顿时化作了一根粗大的铜柱。犯军目睹此景，都一下傻了眼，知道这位马援将军身手不凡，非等闲之辈，自己不是他的对手，只好乖乖地退回到了边境地界的另一端去了。后人为了纪念这位登山射箭的伏波将军，于是把这座山也取名为伏波山．在伏波山下临江的山腹中，有一个被誉为“湘南洞穴之冠”的“还珠洞”。这洞另还有“玩珠洞”的名称。原来，还珠洞内钟乳石千姿百态，或像蛟龙翻腾，或如宝珠串串，宛如双龙戏珠，所以有玩珠洞的雅名。至于还珠洞的名称由来，原来也与马援将军有一段关系。

　　相传当年马援班师回京时，曾在当地买了许多可以用作药材的惹改。这种草本植物果实呈卵形、灰白色，与珍珠有些相似，有人便诬告马援用船装运搜刮来的珍珠。马援为了表示自己的清白，当着许多百姓的面，把买来的整船惹苗倾倒在伏波潭中，让这些所谓的“珍珠”流还到它原来的地方去。此外，“还珠洞”的来历还有一种传说。相传有一个渔童偶然进入还珠洞中玩，突然发现洞中有一条老龙正在熟睡，而老龙的身边却有两颗珠子，渔童便偷偷地把这两颗珠子拿回家去了。家人及邻居们见了，知道这是龙珠，不能要，便告诫渔童赶快把这两颗龙珠还回到了洞中。洞名来历尽管说法有不同，但此洞具有美好的观赏游玩价值却是共同的。

　　除前述洞中钟乳石干姿百态美不胜收外，还珠洞的临江之处有一个下垂的石柱，也很值得观赏，它上大下小，略呈陀螺形，更令人不可思议的是这块下垂的石柱在离地面约一寸左右的地方有个断口，断口十分平整，如利剑斩劈一般。相传这是伏波将军马援在这里试剑时砍断的，所以人们把这块奇石称为“试剑石”。又有人说这块石柱的下端有时会同地面发生接触，每接触一次地面，桂林这个地方就会出一个状元，所以又把这块奇石称为“状元石”。

　　在还珠洞的入口处，还保留了两件清代的文物。一件是钟亭中的大铁钟。这是清代康熙八年（1669 ）为定南王孔有德铸造的。原来，孔有德当年与张献忠农民起义军余部李定国交战而兵败自焚，他的女儿孔四贞幸免于难，颇得顺治皇帝母亲的喜欢，孔四贞便与顺治皇帝以兄妹相称，地位显赫，所以这口大铁钟上孔四贞的丈夫，即当时的广西镇守将军孔延龄的名字还排在了孔四贞的后面。另一件清代文物是大铁钟东面平台上的大铁锅，这口大铁锅径长达四尺五寸，深达二尺四寸，有200 。斤重，一次煮成的米饭可供千人食用，故称“千人锅”。

旅游路线

山的旅游路线有三条：一是沿江，过休息廊，穿临江回廊，廊中有千人锅，过汲茗茶室，依崖而上，观大悲古洞，可达听涛阁。二是沿山西拾级而上，山道有大铁钟一个，走数十级石阶到休息坪。再上，到观景台，台上建有半山亭，登亭，可腐蚀半城山色，再沿石级小径叛跻，到达山顶。在山顶看桂林城，有叠彩山之那日云亭又异曲同工之妙。三是窜还珠洞，缘珊瑚陕，由试剑石旁洞中石阶盘曲而上，可达千佛岩。岩内有佛像数百，均为唐代古迹。 
 

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