地理上，属蒙山南部余脉尼山山脉的西北端山地，共有较高山峰5座，主峰海拔344.6米。山体呈北东～南西向的椭圆形展布。 [1] 据《史记》记载：孔子父母“祷于尼丘而得孔子”，故尼山名扬遐迩。这里，中峰东麓有孔子庙、尼山书院等建筑物；另有五老峰、智源林、智源溪、坤灵洞、观川亭、中和壑、文德林、白云洞等所谓“尼山八景”。是历史悠久的人文胜迹。2010年成立尼山省级文化旅游度假区正式。2011年，尼山孔庙景区成功创建为国家4A级旅游景区。尼山也是国家森林公园、山东省省级地质公园。 

自然资源 

尼山地区野生植物性药材：主要有灵芝、麦角、木贼、问荆（节节草）、金牛花、石韦、桑白皮、马兜铃（青木香）、扁蓄、紫参、马齿苋、瞿麦、王不留行、白头翁、威灵仙、马尾莲、山玄胡、蝎子草、翻白草、地榆、葛根、苦参、蒺藜、远志、铁苋菜、猫眼草、地锦、枣仁、柴胡、蛇床子、防风、连翘、菟丝子、益母草、丹参、蛤蟆草、薄荷、枸杞子、生地、车前子、菩蒌、桔梗、杏叶沙参、青蒿、艾叶、茵陈、小蓟、蒲公英、苍耳子、避风草、茅根、芦根、香附、半夏、薤白、山丹、麦冬、玉竹、野山药、鸢尾等。多分布在低山丘陵地带。  矿产资源：尼山砚石，分布于尼山砚台沟及鲁源东部一带的下寒武系长山组石灰岩夹层中，一般为黄绿色钙质页岩，以柑黄色并有黑石松花纹者为制砚上品。因是稀疏、不连续的薄夹层，不宜大规模开采。唐宋以来即用于制砚，现代仍为尼山砚石料。  森林，古迹林：分布于孔庙、孔林、孟母林、尼山孔庙、颜庙等处，有林地3348亩，侧柏、桧柏、楷树、麻栎、槲树、槐树等10余万株，其中百年以上的古树名木达1.7万余株。木材蓄积51.3万立方米。 [18]  尼山林场有苗圃10余亩，年产侧柏苗40～50万株。

尼山山区属泗河支流小沂河水系。小沂河是泗河最大的一级支流。发源于邹城市城前庙子岭，流向西北，全长58公里，流域面积647平方公里，经过泗水县泗张、圣水峪乡的南部，曲阜尼山镇，接纳尼山诸小溪流，注入尼山水库，至曲阜河头村汇入泗河。全河落差135米，比降平均2.3‰，大于干河比降。由于尼山水库尾水的顶托，泄沙能力下降，致使泗水县境内河床抬高，北野村已低于河床1米多，沿岸近5000亩田地被沙淹没。  尼山水库（又称孔子湖）：属国家大型水库，位于曲阜东南部的尼山脚下，小沂河干流上。1958年11月底开始施工。1960年竣工。大坝全长1805米，主河槽段长400米，为宽粘土心墙沙壳坝，其余段为均质土坝。最大坝高22.2米，坝底宽130米，坝顶高程130.52米，顶宽5米。在坝顶上有一道高1米、宽0.5米的水泥浆砌块石防浪墙。控制流域面积255平方公里，总库容为1.253亿立方米。兴利水位124.59米，相应库容6102万立方米；死水位116.19米。相应库容747万立方米。 1980年代，尼山水库中汞元素超过饮用水标准3～6倍，长期饮用，有发生汞中毒的危险。  2006年，尼山水库水质优于国家规定的地面水水质标准。 

名称由来

尼山，原名叫尼丘山，历史学家司马迁在《史记》中记载：孔母颜氏“祷于尼丘得孔子”。因为孔子生于尼丘山，家中兄弟二人，排行第二，所以其父为其取名为孔丘，字仲尼，后因创立儒家学说而被后人尊称为“孔子”、“孔圣人”。为避讳孔子的名字孔丘之名的丘字，而简称为尼山。

尼山圣境，位于尼山省级文化旅游度假区内，总规划面积35.76平方公里，总规划布局为“一环五区”即：环湖主题文化游憩带、儒学圣殿瞻礼区、国际游学营地区、山水书院修贤区、生态农业耕读体验区、国际文化旅居社区，功能定位为“文化修贤度假胜地”和“世界级人文旅游目的地”，核心文化主题为“明礼生活方式”，是一项集文化体验、修学启智、生态旅游、休闲度假、教育培训于一体的综合性文化载体。2013年4月，尼山圣境被列为山东省发展文化旅游产业重点工程；2016年3月，被评为山东省第一批“齐鲁优秀传统文化传承创新工程重点项目”；2016年3月，作为“曲阜优秀传统文化传承发展示范区”的重大建设内容列入国家“十三五”规划；2016年5月，成为山东省唯一、全国12家“国家重点旅游推介项目”之一；2017年2月，被评为山东省十大旅游目的地品牌骨干项目。尼山圣境分三期实施，一期为核心景区，规划占地面积8平方公里，主要建设孔子像、大学堂、耕读书院、景区集散中心、配套服务区（含尼山书院酒店）等，是一个完整的儒文化主题体验区。二期主要建设贤林书院、仁山书院、全球孔子学院联盟基地、环湖生态休憩带等；三期主要包括尼山创意产业园、尼山国际艺术中心等。尼山书院酒店于2016年5月正式对外开放，尼山圣境计划于2018年9月正式建成开园。 [33]

建置尼山为山东省曲阜市尼山镇所辖。曲阜历史悠久，早在四、五千年以前，这里就有相当多的村落，是大汶口文化和龙山文化的重要分布地区。不少古籍中都有炎帝、黄帝、少昊都曲阜的记载。曲阜，商为奄国都，周为鲁国都。公元前249年（楚考烈王十四年，鲁顷公二十四年）楚灭鲁，始设鲁县。公元584年（隋开皇四年）定县名为汶阳，596年（隋开皇十六年）初定县名为曲阜。曲阜之名在《礼记》一书中就已出现，因“鲁城中有阜，逶曲长七八里”而得之。627年（唐贞观元年）并入泗水，634年（唐贞观八年）恢复曲阜县建制。1012年（宋大中祥符五年）因黄帝出生于曲阜寿丘之故，真宗下诏更县名为仙源，1129年（金天会七年）又恢复曲阜县名。1958年11月将滋阳并入曲阜，1962年初仍按两县原行政区域分治。1986年6月经国务院批准，撤销曲阜县，设立县级曲阜市。 [35] 尼山镇，前身为南辛镇。1949年建南辛区，1958年设公社，1965年复区，1976年复南辛公社，建尼山公社，1984年复南辛区，1986建南辛镇、尼山乡。2000年12月，撤销尼山乡，将其行政区域并入南辛镇。2011年6月9日，为配合支持省级尼山文化旅游度假区的开发建设，南辛镇正式更名为尼山镇。 [36]  [37]  1996年，辖鲁源东、鲁源西、黄土、夫子洞、周家庄、刘家楼、苏家、新赵、新村、张马、新田、南王庄、西龙泉、东龙泉、长座、宫家楼、颜母庄、东官庄、西官庄19个行政村。尼山一带位邹、曲、泗交界，区域变动较多。明代永乐初年割泗水县尼丘山一带分别划归邹县和曲阜县。1949年建国后，将兰沃村以南原为邹县的小河，南三教、北三教、夫子洞等34个村庄划归泗水县三区。1964年，因修尼山水库，将泗水县夫子洞、周家庄划归曲阜县。 [38] 经济2014年，曲阜区国内生产总值20.38亿元，比上年增长12%，其中，一、二、三产业增加值分别达到6.68亿元、6.84亿元、6.84亿元。工业总产值18.54亿元，比上年增长10.99%；实现利税5722万元，增长10%。农林牧渔业总产值6.68亿元。全年粮食作物播种面积7185.6公顷，总产5.46万吨；瓜菜2912公顷，总产13.54万吨；棉花总产40吨。造林245公顷，森林覆盖率达25.6%；林业产值2014万元。年末大牲畜存栏127头，猪存栏4.31万头，羊存栏5.22万只，家禽存栏157.87万只，畜牧业总产值为3.01亿元。水产品总量2365吨，渔业总产值2837万元。有水库2座，总蓄水能力1.12亿立方米。农业机械总动力69112千瓦，农村用电量2363万千瓦时。民营企业总产值为17.05亿元，利税为4858万元。财政收入为7179万元；农民人均纯收入为13629元，比上年增加2467元。有中学2处，小学13处，在校学生3598人，适龄儿童入学率100%。有医院1处。电话普及率达到每百人80部。尼山镇完成地方财政收入7179万元，完成国地税收入5544万元，固定资产投资完成11.4亿元；农民人均纯收入达到13629元。 [39] 物产尼山砚，因取材于孔子诞生地尼山而得名。乾隆时的县志中，就有生产尼山砚的记载。尼山砚石，色呈柑黄，有疏密不匀的黑色松花纹，石面精腻，抚之生润。制作砚台，下墨利，发墨好，久用不乏。尼山砚古朴大方，一方砚石，巧用自然，略加点缀，情趣盎然。松花砚，石色褐黄，遍布青黑色的松花纹，利用料石的自然形状，开墨堂墨池，砚额将松花纹剔成浮雕，形成独特的艺术造型。1976年，曲阜工艺美术厂在尼山五老峰下又找到了这种砚石，于是采用新工艺继续生产。1978年，尼山砚作为鲁砚的一个品种，在北京鲁砚汇报展览会展出。1980年，尼山砚到日本的东京、大阪进行展销。尼山石砚与孔府家酒、楷雕如意、全毛地毯、龙头手杖被誉为“鲁中五绝”。 [40-41]  文化史实叔梁纥素以勇力闻名于诸侯。其妻施氏生9女而无男，其妾生一男名孟皮，却又“病足”，不能继嗣。晚年，他又向颜氏求婚，与颜征在结合。公元前551年（鲁襄公二十二年）夏历八月二十七日在尼山生下一子，名丘，字仲尼，即后世所称的孔子。孔子3岁时丧父，随其母迁居鲁都阙里，其后子孙繁衍，称“阙里世家”，孔子便被称为孔氏家族的始祖。 [42] 《史记·孔子世家》称“祷于尼丘得孔子”。尼山宋家山头北为孔子诞生地，宋家山头属邹县田黄乡管辖。又据《史记》记载：“孔子生鲁昌平乡陬邑”。昌平乡即尼山、昌平山之间鲁源附近。昌平山稍东南有村名长坐（“坐”应读cuo，俗写为“坐”，俗读为suo），即古陬邑，并且是古邾国始封之地。《水经注》有“故邾娄之国曹姓也，叔梁纥之邑也”的记载。《太平寰宇记》称古邾城即邹城。是叔梁纥所治之邑。《纪要》谓寰宇记之古邾城即座城。《续山东考古录》谓邾娄合读即邹座，亦邹字音转。昌平乡一直隶属邹县，直至1960年划归曲阜，同时亦将原属邹县的孟子诞生地凫村划归曲阜管辖。故邹城市素称“孔孟桑梓之邦，文化发祥之地”。正如邹县旧志所述：“于山则载尼山、昌平，于人则述孔子，于古迹则载颜母井，夫子洞，版图所入，而按而稽至圣发祥实在于此”。张丕矩所著《邹县地理志》中载：立双圣碑“以表明邹县为孔孟发祥之地，俾来往过客经触目兴景仰之思”。 [43] 传说尼山的传说。叔梁纥年纪很大了，身边有九个女儿，而只有一个跛足儿子，便想再要一个儿子，于是向颜家求婚。颜家姊妹三人，老大、老二嫌叔梁纥年纪太大，不愿嫁他。老三颜征在听从父命，嫁给了他。二人成婚后，夫妇便去尼丘山祈祷苍天和山神，以保佑颜氏生个好儿子。果然，颜氏不久有了身孕，生下一个男孩。但这孩子相貌丑陋，顶如反盂（中低而四旁高）；面有七露：眼露筋、鼻露孔、嘴露齿、耳露轮。颜氏见这孩子难看，哀声叹道：“好命苦。这般模样怎能养活成人!”叔梁纥更是悲伤，遂把孩子丢在尼山脚下，走了。当时天气比较热，孩子在地上哭。突然，山上下来一只老虎，在孩子身边转了几圈，便叼进山洞里，按时为孩子哺乳。同时，一只老鹰也飞来，用翅膀为孩子打扇。这就是后世流传的“凤生虎养鹰打扇”。这山洞即是现存的夫子洞（又名坤灵洞）。颜氏征在自从孩子被扔了以后，心里十分悲痛，于是常在尼山脚下转来转去。这天，她走在山麓前坡的小道上，突然听到有孩子的哭声，便寻声而去，在山洞里发现一白胖的男孩，抱起一看，竟是自己的儿子。颜氏喜出望外，抱着孩子急匆匆往回走。颜氏为快些到家，慌不择路，爬坡越沟，深一脚浅一脚地向前走。突然，她的罗裙被山枣树上的刺挂住了，颜氏非常气愤，对山枣树说：“你们不要拦路。让尼山神知道了，会把你们斩草除根的。”说着，顺手将挂罗裙的山枣树捋了一把。从此，这里的山枣刺全部往下长。时至今日，还是如此。颜氏抱着孩子走得又累又渴，再看看孩子，身上也脏了。这时，她看到一口水井，便走向前去，轻轻放下孩子，想取些水。可她围井绕了一圈，怎么也够不到水面，于是自言自语道：“井啊，要能把你搬倒，水流出来该有多好呀!”哪知她话刚说完，就听到一阵流水声。颜氏一看，井真的倾斜了，一股清水从井口向南流去。颜氏双手合十感谢天神，然后手捧泉水喝了起来。那水又香又甜，喝下去通身清爽，顿时，一点也不累了。她又掬起清水，给孩子沐浴，然后回村子去了。从此，这口井井壁倾斜，常年泉水如注，至今仍在颜母庄旁。泉水南流，形成一条小溪，后人为纪念孔子用泉水沐浴乃为智慧之源，遂称这条小溪为智源溪。 [44] 扳倒井的传说。春秋时期，孔子的父亲叔梁纥，娶颜征在为妻后，离家出走，颜氏身怀六甲后仍居娘门。按当时的风俗，出嫁的闺女是不能在娘家生孩子的。因此颜氏后来只好在颜母山与尼山之间的一个山洞里生下孔子，取名曰丘。母子二人就住在山洞内相依为命。第二年夏天颜氏怀抱孔子经颜母山后（山前为川）回娘家，因酷热难忍，颜氏行至山东边便走不动了，只好坐在山坡树荫下歇息。此刻，因干热而觉口渴，便想找水喝。找来找去发现一口井，井水虽然不深，但是趴在井沿上伸手去汲水而不得。颜氏在急切中跪在井沿上，手扶井口沿石，面向西山祈祷：“若井口歪斜一下，让井水自然从井中流出，使我母子得以解热去渴，必感谢上苍。”话音未落只觉得井口缓缓倾斜，不一会水自井中向东流出。颜氏欣喜若狂，携子痛饮，觉得井水甘甜无比，身心顿觉清爽。此刻，有一牧童也想来此井汲水，见此情景，好奇心起，待颜氏母子二人离去后，便来至井旁，察看后大吃一惊，想不到井水自动流出，遂即传扬开来，于是人们曰此为“扳倒井”，孔子后代将此井命名为“圣井”。 [45] 诗作祭尼山（明）孔公璜毓圣名山众所宗，锡封作镇独称雄。林深文德来鸣凤，洞古坤灵起卧龙。种玉春耕红雨地，采芝秋倚白云峰。几回庙祀躬瞻拜，庭燎辉煌接紫宫。登尼山（明）张寅群山环峙插层天，五老峰高瑞气连。碧草庙门嗟断础，青山梁木萎何年?云移河汉川流在，洞隐坤灵石塌悬。天使隙间光不灭，肯将长夜悼无传? [46] 文化活动尼山春季祭山（孔）仪式，恢复于2008年，每年于清明节在尼山孔庙举行。同时每年9月26日（前后）孔子诞辰之际，在尼山孔庙举行国际孔子文化节祭孔仪式。 [47]  [48]