在我们的印象中

流水、人家、吊脚楼

是她田园牧歌式的片段和符号

在林正英的电影中

她是盛行巫蛊、赶尸的神秘地域

在沈从文的文字里

她是每晚都要在梦中巡游的故乡

对于她

我们有太多的想象

然而她却始终神秘而遥远

不为我们所动

在了解她的过程里

每个人眼前

都隔着薄薄一层纱

看到的风景极其有限

她，就是湘西

是一本自然的教科书

也是一颗文心最好的老师

走近她

就走进了沈从文的梦里

走进了林正英的电影里

走进了田园牧歌的悠扬里

在大多数人的印象中，凤凰就是湘西。但其实，她只是湘西的一座小镇，是沈从文的故乡。多数人了解湘西，正是从这里开始，从《边城》里的人家、河流、白塔和傩戏开始。

翻看地图，湘西是一个叫湘西土家族苗族自治州的地方，是一个行政区划概念，但其实作为地理文化概念的湘西，还包括：张家界市、怀化市、邵阳市、江华瑶族自治县等。

湘西，是山和水的世界，山水孕育了湘西人性格的单纯和灵动，这种性格，与山水相映成辉，沁人肺腑。由于多民族杂居，湘西除了是自然胜景的集中之地，也是民族文化多样性的保留之地。

湘西的民族文化，大致可以分为北部地区的土家族、中部的苗族、南部的侗族三个文化圈。

由于整体属于山区地貌，各区域少数民族文化得以完整保存；又由于历史原因，湘西受到楚文化、汉文化和其他少数民族文化的渗透，湘西人多有游侠气概，既有崇文的风气，又有尚武的传统。

由于历史原因，居于湘西的各民族之间冲突不断，久之便有了一支地方武装队伍，名为“竿军”。从清末开始，竿军参与了大大小小无数战争，抗战期间，每当新应征的竿军离乡征战时，湘西的父老便打出“竿军出征，中国不亡”的口号为他们壮行，慷慨之声震动山野。

如果说，竿军是湘西铁血的一面，那么集市上的苗族女性，则是湘西柔美的一面，遍体雪白的银饰在她们的裙裾间相互碰撞，发散出特有的声音，像湘西的水，潺潺悦耳。

蓝印花布，两种颜色，百般匠心。

蓝的像天，白的像云，布上的纹样，是湘西的灵动和神秘。

傩戏，以面具为艺术造型的重要手段，内容多与宗教鬼神有关；起源于商周时期的方相氏驱傩活动，汉代以后，逐渐发展成为具有浓厚娱人色彩和戏乐成分的礼仪祀典。大约在宋代前后，傩仪由于受到民间歌舞、戏剧的影响，开始衍变为旨在酬神还愿的傩戏。

邵阳布袋戏，是一门综合性很强的民间手工制作和表演艺术，全在艺人一人。

一个人，两只手，舞出千古春秋。

背篓，是湘西人的生活中，不可分割的一部分。

湘西的孩子都是在背篓里长大的，湘西女孩在结婚的时候，也会收到背篓作为结婚礼物 。

天门山，位于湖南省张家界市，古称云梦山、嵩梁山，因自然奇观天门洞而得名。天门洞南北对开于千寻素壁上，气势磅礴，巍峨高绝。

乾州，属十里盆地、周围环山，苍松翠柏，绿树成荫，其山如九龟寻母。有万溶江、天星河二水绕洲，形成三陆横陈，状如乾卦，谓之乾州。沈从文曾在著作《湘西》中对此有过描述，“地方虽不大，小小石头城却整齐干净，且出了近三十年来历史上有名姓的人物……”

北平遥，南凤凰。凤凰这个地方，在中国人的文学记忆里，是一份特别的情愫，在沈从文的文字里，凤凰集中了人们对于湘西的一切想象。

沱江，古城凤凰的母亲河，依城墙缓缓流淌，哺育着世世代代的古城儿女。坐上乌篷船，听着艄公的号子，看着两岸已有百年历史的土家吊脚楼，别有一番韵味。顺水而下，穿过虹桥，一幅江南水乡的画卷便展现于眼前，远离尘世的感觉悠然而生。

很久以前

沈从文用书信

记录了凤凰古城的故事

她是湘西的一部分

许多人沿着她走入湘西

那里远离钢筋水泥的丛林

有一种现代文明所缺失的大自然的美

在数字化的时代里

她依然保留着传统的生活方式

山水造就了她的容貌

人们顺应山水自然

创造了美好的生活

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