傣族是云南省特有的民族，人口106万余人。主要聚居在西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马、孟连、新平、元江等县，小部分居住在景谷、景东、金平、双江等县。
傣族泼水节
     傣历六月（公历四月中旬）的泼水节，是信奉上座部佛教的傣、德昂、阿昌等民族最重要的节日，泼水书又叫浴佛节，原与“佛生时龙喷香雨浴佛身”的佛教传说有关。佛教传入傣族地区后，当地神话传说和习俗掺入其中，形成了由采花节和泼水摆组成的独具特色的傣族泼水节以及相应传说，如七女除魔等传说。现在，泼水节主要成了德宏、西双版纳等地傣族送旧迎新，互相以水祝福的传统节日。节日的主要活动是浴佛、泼水、赛龙舟、赶摆等。泼水节期间，差不多所有人都湿淋淋的，到处水花飞溅。年轻人敲着象脚鼓，跳起孔雀舞，互相扔掷香包，传递情谊。
傣族送龙节
     送龙节为西双版纳大勐龙傣族特有的节日，每逢盛世、庄稼好、生活富足时就举行送龙节。所谓‘送龙’，并非‘送走’龙神，而是‘送祭品’给龙神，意为龙神开恩照顾，带来好日子，所以要报谢龙神。择定送龙节的日子，一般在公历一月，春节之前，由佛爷出面组织，家家户户有的送美食，有的送衣物，富裕的甚至送金银首饰、钱币、毛毯等，人人都可参加，外人也欢迎，无大禁忌。各类物品送到佛寺后，佛寺组织巧匠编扎“龙宫”，佛爷念经、祭祀，把各户送来的礼物—一扎放在“龙宫”上，全体参祭人员敲锣打鼓，把“龙宫”抬到勐笼河上，再次举行仪式后，把“龙宫”放在竹筏上，让竹筏在一片祝祷、诵经声中随流飘去，就算“送”给龙神了。
    礼仪及禁忌
    1.日常主活中的礼仪及禁忌
    傣族村寨都建在平坝中近水之处，如河流两岸，湖沼四周。村寨翠竹环绕，绿树成荫。房子都是单幢的，四周有空地，各家自成院落。芒市等地的傣族住宅，多土墙平房，每一家屋内间隔为三间，分卧室、客堂。西双版纳州则完全是干栏式建筑，楼上住人，下栖牲畜。上层近梯处有一露台，转进即为一长形大房，用竹篱或木板等隔出一个角来做主人的卧室，其余便是一大开间，中央是一个火塘，煮饭烹茶，都在火塘上，主客聚谈，也都围炉或蹲或坐。不经主人邀请，客人不能进入里屋。屋顶用瓦或木板铺盖，梁柱门窗楼板全部用竹或木板。
    傣族地方河流沟渠纵横，水潭池沼亦到处都是，但这些水一般不饮用，只作沐浴、洗衣之用。傣族很重视水源的清洁，游客严禁在村寨水井处丢弃杂物。
    傣乡是歌舞之乡，傣族是能歌善舞的民族。德宏和西双版纳的傣族，十分爱好本民族的传统舞蹈。每有宴饮或宗教集会，当酒酣耳热之际，铅锣大鼓一敲响，年轻的人们便翩翩起舞，有群舞、单人舞、对舞、器械舞等。情歌是每一个傣族男女都会唱的。在对歌的时候，要把自己的心事曲折地用比喻语辞传达给对方，而且要以抑扬的音调打动对方的心弦。此外，在宴会及集会时，唱歌也是一个重要的娱乐节目。在西双版纳一带，有歌唱专家“赞哈”，每有集会，都必邀请来高歌一曲，以娱佳宾，若是多个男女“赞哈”同席而歌，则互相竞赛，十分精彩。
    历史上傣族信仰南传上座部佛教（小乘佛教）。傣族的社会生活中，凡结婚、丧葬、生病、盖房子都要请佛爷来诵经。每个村寨都有佛寺，每个家庭都有佛坛，老年人每天早上都要到佛寺里去献花拜佛，晚上则在家里的佛坛中焚香祷告。每个男子到十岁左右，便送到佛寺里当一段时期的和尚，少则几月，多则几年、十几年，然后还俗。一年中有若干固定的宗教节日，节日期间，人们都去佛寺赎佛、献供品。
    傣族还保存本民族的原始信仰，在放水、撒秧、栽秧、收获时都要举行祭扫。例如六月里举行“祭龙”（干莫），意为驱逐害虫，迎接栽秧，祈祷丰收。举行“祭龙”仪式期间，本村人不能走出村寨，外村人不能进人本村。十月水稻成熟时，举行一尝新节”，杀鸡吃新米饭，村寨亲友们互相宴请。傣族在祭寨神时，游人不宜人寨。游客进佛寺必须脱鞋。不能踩和尚的影子，更不能触摸和尚的头。若路遇老和尚、小和尚时，要双手合十，点头致意。游客夜宿傣家，不能吹口哨，不能随意移动火塘上的铁三脚架，不能从火塘的三脚架上跨过，不能用凳子做枕头。

    2.节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌
    傣族有个盛大的民俗节叫“泼水节”，又称“傣历新年”。时间在傣历六月，公历 4月中旬。此节日最初为浴佛节，以后演变为民俗泼水节。在泼水节的3天中，人们互相追逐泼水，表示祝福和娱乐。傣族关门节为傣历九月十五日，开门节为惨历十二月十五日。
    3．婚丧、生育中的礼仪及禁忌
    游客不能进人产妇家和病人家。如看到大门口有用竹子所编形如“米”的标志，则告示路人家有产妇生孩子，谢绝人门。不能进人丧家，参观丧葬仪式一定要经丧家同意。

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